SUHED的回答

檀越指抄‘施主’是佛教用语。即施bai与僧众衣食，或出du资举行法会等之信众zhi。

中华佛教百科全dao书中檀越的解释：

檀越：通过布施的手段越过痛苦的苦海。由印度传至中国时原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国，为了方便中国人理解文义后加上去的。

扩展资料：

《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）∶‘宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。’

此经提及佛将灭时， 有一弟子名须跋陀（与佛灭前成为最后一个弟子同名）因晚年出家， 在佛灭时向众宣说佛陀生前制很多戒， 感到烦扰，佛灭后就可解脱了。

正其时，迦叶路过听见，深感佛理有可能被人误解， 故认为有必要招开结集法与律的全体大会， 共同审议佛所教的法与律。而律藏中的大品亦提及第一次集会， 阿难被问何者是小小戒，正好对应此经的第六诵第三节。

参考资料：百度百科-檀越

U爱浪的浪子的回答

【檀越】即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。拼音：tán yuè （梵da^na-pati，巴内da^na-pati，藏sbyin-bdag） 指‘施容主’。

音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）∶‘宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。’

扩展资料：

关于檀越之语义，《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条下注云∶

‘梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去“那”字，取上陀音转名为“檀”，更加“越”字。意道由行檀舍自可越渡贫穷。妙释虽然，终乖正本。旧云达嚫者，讹也。’

参考资料：百度百科-檀越

智心女人的回答

檀越：佛教用语，拼音：tán yuè  指‘施主’。

即施与僧众衣食，檀越的版“檀”本是布施之意，权佛教传入中国之后，后人加入“越”字，两个字合起来的意思为通过布施善行可以越过生死苦海。或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。梵语音译，施主。

是梵语的音译，翻译成汉语就是施主。也音译为陀那钵底、陀婆。

扩展资料：

檀越作为佛教专用名词，在佛教多种经典中都有论及。

如《敕修清规·普说》云：“有檀越特请者，有住持为众开示者，则登法座。”《首楞严经》云：“阿难心中初求最后檀越以为斋主。”《长水疏》：“檀越，此云施者。”

檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。此外，《长阿含经》卷十一谓，檀越当以五事供奉沙门，也就是：身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。

佛教给予士大夫的不仅有超逸的处世态度，也有无私无畏的精神境界。突出自性的禅宗激发人自立自强，以佛禅心性论为主导，就会促生不惜牺牲的精神和不畏强权的坚定信念。

参考资料：百度百科-檀越

帅气的小宇宙的回答

意思是施主。bai

檀越【dután yuè】

基本释义：zhi

（1）佛教用语，称施dao主。梵语“檀内”，汉语是“施”的容意思。“越”是施的功德巳越贫穷之海的意思。原来是梵语“陀那钵底”翻译过来的。

（2）和尚或道士称施舍财物给佛寺或道观的人，也泛称一般的在家人。

扩展资料：

檀越是由印度传至中国的，原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国，为了方便中国人理解文义后加上去的。关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及。如《增一阿含经》卷四。

例句：

1、观寺释道亦将施主檀越年命星庚记注，於是夕受香仪，代具纸疏云马，为坛而祭。——清潘荣陛《帝京岁时纪胜·星灯》

2、檀越当以五事供奉沙门，即：身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。——《长阿含经》卷十一谓

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金果6333的回答

檀越 :指‘施主’。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333366303731陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）∶‘宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。’

扩展资料：

“檀”由印度传至中国时原本只有一个“檀”字，“越”是后来佛法传入中国，为了方便中国人理解文义后加上去的，意取从施舍做功德，可以越渡过贫苦之海。檀越也常译成檀那。

关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及。如《增一阿含经》卷四（护心品）云（大正2·564a）：檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。

观檀越主，能成人戒闻三昧智慧，诸比丘多所饶益，于三宝中无所挂碍，能施卿等衣被、饮食、床榻、卧具、病瘦、医药。是故诸比丘当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者。

檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。此外，《长阿含经》卷十一谓，檀越当以五事供奉沙门，也就是：身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。

佛教给予士大夫的不仅有超逸的处世态度，也有无私无畏的精神境界。突出自性的禅宗激发人自立自强，以佛禅心性论为主导，就会促生不惜牺牲的精神和不畏强权的坚定信念。

参考资料来源：百度百科-檀越