司马不如★★盗听涂说的回答：

       浪迹丛谈是清代后期名臣梁章钜（1775——1849）的著作。清代学者梁章钜晚年创作了《浪迹丛谈》、《浪迹续谈》、《浪迹三谈》笔记，其中的山水笔记内容注重实证考据，风格古朴平实，与张岱的山水小品呈现出不同的美学风貌，具有较高的史料价值，由此可见乾嘉学风对梁氏的影响。

      说到三峡猿啼，到底是不是“两岸”啼?有人认为猿并非是两岸啼。清代学者梁章钜在《浪迹丛谈》中写道：三峡的确多啼猿，但它们都生于南岸，而鲜见于北岸。史书中还曾记载，有人从南岸捉了猿放到北岸，猿非但不啼，还千方百计地逃回南岸去。由此认为，李白的“两岸猿声啼不住”应改为“南岸猿声啼不住”。为何猿声只在南岸啼呢?有人认为，三峡“岸似双屏合，天如匹练开”。北岸巫山山脉是南北走向，正迎着北方寒风，山高林深，气温偏低，不宜猿的生长。所以，猿要逃回到南岸去。

      三峡猿啼之谜文中引用 浪迹丛谈 中的记载是为了说明李白并没有错将猴啼叫作猿啼。长期以来，学者们认为三峡上发出啼声的不是猿。事实究竞如何呢?1987年，中科院的一个考察组在峡西南发现了一件长臂猿左侧下颌骨化石；与该化石一起出土的还有鱼类、爬行类、鸟类和哺乳类的亚化石，这些动物骨骼的有机物质含量很高，与尚未石化的长臂猿下颌骨一致。由此证明，那一历史时期的三峡确实有过长臂猿活动。

甘斌的回答：

异:说明的问题的方面不同,有不同的表达效果 同:都是为了文章的主旨服务,通过它们可以使读者与作者一同探寻这个问题,并最终得到解答,衬托出这个问题的悬疑

不要小看我的回答：

猿并非两岸啼。