余栩的回答：

清朝的官、阶、品从、爵位既保留了满族的传统称谓，又保留了中国封建社会的“九品中正制”的官僚选拔制度。 “九品中正制”起源于曹魏时期，当时，将士人按才能分为九等，称为九品，以后又将官员的尊卑也分做九等，亦称九品。北魏时，又进行了更细致的区分，先将各品分为正与从，即正一品、从一品到正九品、从九品，再将四品以下的正与从分为上下阶，即自正四品上阶，一直至正九品上阶、正九品下阶、从九品上阶、从九品下阶。这样，就由最初的九个等级发展为三十个等级。 清朝沿袭了明朝的官职制度，保留了九品之中分正从的部分，废除了上下阶，而且文职武职完全一致，成为整齐划一的由正一品到从九品的十八个等级。中央国家机关文武职主要官员的品级排列顺序如下： 文职官员：内阁大学士为正一品，协办大学士、各部院尚书、大臣、督察院左右都御使为从一品；部院侍郎、副大臣大理院正卿为正二品，内阁学士翰林院掌院学士为从二品；都察院左右副都御使、通政使司通政使、大理院少卿、太仆寺卿、大理院总检察厅厅丞为从三品；通政使司副使、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、大理寺少卿、太常寺少卿、各部左右参议、翰林院侍讲学士、诗读学士为正四品，翰林院侍讲、侍读、国子监祭酒，内阁侍读学士为从四品；通政使司参议、光禄寺少卿、都察院六科给事中、六部郎中、各部院司长为正五品，鸿胪寺少卿、各部宗室员外郎、理藩部员外郎为从五品；内阁侍读、各部院主事、大理寺左右寺丞、太常寺左右寺丞、理藩部教习为正六品，光禄寺署正、大理院典薄为从六品；大理事寺左右评事、太常寺博士、通政司使经历、知事、各部院寺司库、皇史宬尉为正七品，内阁中书、光禄寺典薄、署正、国子监博士、助教为从七品；各部院司务、翰林院五经博士、国子监学正、学录、大理院录事为正八品，翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄为正八品；礼部太常寺盛京读祝官、汉赞礼郎、各部院衙门笔帖式为正九品，翰林院侍诏、刑部司狱、国子监典籍为从九品。 武职官员：领侍卫内大臣为正一品，提督九门步军巡捕五营统领、八旗满蒙汉军都统步统为从一品；左右翼统领、八旗护军统领、八旗满蒙汉军副都统为正二品，副将、散秩大臣为从二品；一等侍卫、参将为正三品，王府一等护卫、游击为从三品；二等侍卫、步军协尉为正四品，城门领、王府二等护卫、王公府五旗佐领为从四品；三等侍卫、步军校、守备为正五品，四等侍卫、王公府三等护卫、守御所千总为从五品；蓝翎侍卫、门千总、营千总为正六品，委署部军校、内务府六品翎长、卫千总为从六品；城门吏、把总库正七品，贝子公府七品典仪为从七品，副护军校、公府八品典仪为从八品；各营蓝翎长、外委把总为正九品，额外委为从九品。 当时只有九品之内的职务才叫“官”，称为“流内”。九品之外没有品级的叫“流外”，或收“未入流”，就不是“官”，而是“吏”了。 “阶”，是与品有关或者说是由品派生出来的另一套等级制度，始于唐代。是用做标志官员身份与级别的称号，亦称“阶官”。清朝时，阶官与品级完全对应，官居几品即授几品阶官，如果低品的官职加授较高的品级，就得授予较高的阶官。如知县，按例为正七品，当年若被加封五品衔，就得授予正五品的奉政大夫的阶官，可以使用五品官才能服用的服饰。有时完全无实职的人，也可以得到阶官的称号，可以使用其服饰，享其虚荣。清朝的文武阶官亦各有18级： 文阶18级分别是：光禄大夫、荣禄大夫、资政大夫、通奉大夫、通议大夫、中议大夫、中宪大夫、朝议大夫、奉政大夫、承德郎、儒林郎、文林郎、征仕郎、修职左郎、登仕郎、登仕左郎。 武阶18级分别是：建威将军、振威将军、武显将军、武功将军、武义都尉、武翼都尉、昭武都尉、宣武都尉、武德骑尉、武德佐骑尉、武略骑尉、武略佐骑尉、武信骑尉、武信佐骑尉、奋武校尉、奋武佐校尉、修武校尉、修武佐校尉。

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清朝的官、阶、品从、爵位既保留了满族的传统称谓，又保留了中国封建社会的“九品中正制”的官僚选拔制度。 “九品中正制”起源于曹魏时期，当时，将士人按才能分为九等，称为九品，以后又将官员的尊卑也分做九等，亦称九品。北魏时，又进行了更细致的区分，先将各品分为正与从，即正一品、从一品到正九品、从九品，再将四品以下的正与从分为上下阶，即自正四品上阶，一直至正九品上阶、正九品下阶、从九品上阶、从九品下阶。这样，就由最初的九个等级发展为三十个等级。 清朝沿袭了明朝的官职制度，保留了九品之中分正从的部分，废除了上下阶，而且文职武职完全一致，成为整齐划一的由正一品到从九品的十八个等级。中央国家机关文武职主要官员的品级排列顺序如下： 文职官员：内阁大学士为正一品，协办大学士、各部院尚书、大臣、督察院左右都御使为从一品；部院侍郎、副大臣大理院正卿为正二品，内阁学士翰林院掌院学士为从二品；都察院左右副都御使、通政使司通政使、大理院少卿、太仆寺卿、大理院总检察厅厅丞为从三品；通政使司副使、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、大理寺少卿、太常寺少卿、各部左右参议、翰林院侍讲学士、诗读学士为正四品，翰林院侍讲、侍读、国子监祭酒，内阁侍读学士为从四品；通政使司参议、光禄寺少卿、都察院六科给事中、六部郎中、各部院司长为正五品，鸿胪寺少卿、各部宗室员外郎、理藩部员外郎为从五品；内阁侍读、各部院主事、大理寺左右寺丞、太常寺左右寺丞、理藩部教习为正六品，光禄寺署正、大理院典薄为从六品；大理事寺左右评事、太常寺博士、通政司使经历、知事、各部院寺司库、皇史宬尉为正七品，内阁中书、光禄寺典薄、署正、国子监博士、助教为从七品；各部院司务、翰林院五经博士、国子监学正、学录、大理院录事为正八品，翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄为正八品；礼部太常寺盛京读祝官、汉赞礼郎、各部院衙门笔帖式为正九品，翰林院侍诏、刑部司狱、国子监典籍为从九品。 武职官员：领侍卫内大臣为正一品，提督九门步军巡捕五营统领、八旗满蒙汉军都统步统为从一品；左右翼统领、八旗护军统领、八旗满蒙汉军副都统为正二品，副将、散秩大臣为从二品；一等侍卫、参将为正三品，王府一等护卫、游击为从三品；二等侍卫、步军协尉为正四品，城门领、王府二等护卫、王公府五旗佐领为从四品；三等侍卫、步军校、守备为正五品，四等侍卫、王公府三等护卫、守御所千总为从五品；蓝翎侍卫、门千总、营千总为正六品，委署部军校、内务府六品翎长、卫千总为从六品；城门吏、把总库正七品，贝子公府七品典仪为从七品，副护军校、公府八品典仪为从八品；各营蓝翎长、外委把总为正九品，额外委为从九品。 当时只有九品之内的职务才叫“官”，称为“流内”。九品之外没有品级的叫“流外”，或收“未入流”，就不是“官”，而是“吏”了。 “阶”，是与品有关或者说是由品派生出来的另一套等级制度，始于唐代。是用做标志官员身份与级别的称号，亦称“阶官”。清朝时，阶官与品级完全对应，官居几品即授几品阶官，如果低品的官职加授较高的品级，就得授予较高的阶官。如知县，按例为正七品，当年若被加封五品衔，就得授予正五品的奉政大夫的阶官，可以使用五品官才能服用的服饰。有时完全无实职的人，也可以得到阶官的称号，可以使用其服饰，享其虚荣。清朝的文武阶官亦各有18级： 文阶18级分别是：光禄大夫、荣禄大夫、资政大夫、通奉大夫、通议大夫、中议大夫、中宪大夫、朝议大夫、奉政大夫、承德郎、儒林郎、文林郎、征仕郎、修职左郎、登仕郎、登仕左郎。 武阶18级分别是：建威将军、振威将军、武显将军、武功将军、武义都尉、武翼都尉、昭武都尉、宣武都尉、武德骑尉、武德佐骑尉、武略骑尉、武略佐骑尉、武信骑尉、武信佐骑尉、奋武校尉、奋武佐校尉、修武校尉、修武佐校尉。

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清朝的官、阶、品从、爵位既保留了满族的传统称谓，又保留了中国封建社会的“九品中正制”的官僚选拔制度。 “九品中正制”起源于曹魏时期，当时，将士人按才能分为九等，称为九品，以后又将官员的尊卑也分做九等，亦称九品。北魏时，又进行了更细致的区分，先将各品分为正与从，即正一品、从一品到正九品、从九品，再将四品以下的正与从分为上下阶，即自正四品上阶，一直至正九品上阶、正九品下阶、从九品上阶、从九品下阶。这样，就由最初的九个等级发展为三十个等级。 清朝沿袭了明朝的官职制度，保留了九品之中分正从的部分，废除了上下阶，而且文职武职完全一致，成为整齐划一的由正一品到从九品的十八个等级。中央国家机关文武职主要官员的品级排列顺序如下： 文职官员：内阁大学士为正一品，协办大学士、各部院尚书、大臣、督察院左右都御使为从一品；部院侍郎、副大臣大理院正卿为正二品，内阁学士翰林院掌院学士为从二品；都察院左右副都御使、通政使司通政使、大理院少卿、太仆寺卿、大理院总检察厅厅丞为从三品；通政使司副使、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、大理寺少卿、太常寺少卿、各部左右参议、翰林院侍讲学士、诗读学士为正四品，翰林院侍讲、侍读、国子监祭酒，内阁侍读学士为从四品；通政使司参议、光禄寺少卿、都察院六科给事中、六部郎中、各部院司长为正五品，鸿胪寺少卿、各部宗室员外郎、理藩部员外郎为从五品；内阁侍读、各部院主事、大理寺左右寺丞、太常寺左右寺丞、理藩部教习为正六品，光禄寺署正、大理院典薄为从六品；大理事寺左右评事、太常寺博士、通政司使经历、知事、各部院寺司库、皇史宬尉为正七品，内阁中书、光禄寺典薄、署正、国子监博士、助教为从七品；各部院司务、翰林院五经博士、国子监学正、学录、大理院录事为正八品，翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄为正八品；礼部太常寺盛京读祝官、汉赞礼郎、各部院衙门笔帖式为正九品，翰林院侍诏、刑部司狱、国子监典籍为从九品。 武职官员：领侍卫内大臣为正一品，提督九门步军巡捕五营统领、八旗满蒙汉军都统步统为从一品；左右翼统领、八旗护军统领、八旗满蒙汉军副都统为正二品，副将、散秩大臣为从二品；一等侍卫、参将为正三品，王府一等护卫、游击为从三品；二等侍卫、步军协尉为正四品，城门领、王府二等护卫、王公府五旗佐领为从四品；三等侍卫、步军校、守备为正五品，四等侍卫、王公府三等护卫、守御所千总为从五品；蓝翎侍卫、门千总、营千总为正六品，委署部军校、内务府六品翎长、卫千总为从六品；城门吏、把总库正七品，贝子公府七品典仪为从七品，副护军校、公府八品典仪为从八品；各营蓝翎长、外委把总为正九品，额外委为从九品。 当时只有九品之内的职务才叫“官”，称为“流内”。九品之外没有品级的叫“流外”，或收“未入流”，就不是“官”，而是“吏”了。 “阶”，是与品有关或者说是由品派生出来的另一套等级制度，始于唐代。是用做标志官员身份与级别的称号，亦称“阶官”。清朝时，阶官与品级完全对应，官居几品即授几品阶官，如果低品的官职加授较高的品级，就得授予较高的阶官。如知县，按例为正七品，当年若被加封五品衔，就得授予正五品的奉政大夫的阶官，可以使用五品官才能服用的服饰。有时完全无实职的人，也可以得到阶官的称号，可以使用其服饰，享其虚荣。清朝的文武阶官亦各有18级： 文阶18级分别是：光禄大夫、荣禄大夫、资政大夫、通奉大夫、通议大夫、中议大夫、中宪大夫、朝议大夫、奉政大夫、承德郎、儒林郎、文林郎、征仕郎、修职左郎、登仕郎、登仕左郎。 武阶18级分别是：建威将军、振威将军、武显将军、武功将军、武义都尉、武翼都尉、昭武都尉、宣武都尉、武德骑尉、武德佐骑尉、武略骑尉、武略佐骑尉、武信骑尉、武信佐骑尉、奋武校尉、奋武佐校尉、修武校尉、修武佐校尉。

余栩的回答：

清朝的官、阶、品从、爵位既保留了满族的传统称谓，又保留了中国封建社会的“九品中正制”的官僚选拔制度。 “九品中正制”起源于曹魏时期，当时，将士人按才能分为九等，称为九品，以后又将官员的尊卑也分做九等，亦称九品。北魏时，又进行了更细致的区分，先将各品分为正与从，即正一品、从一品到正九品、从九品，再将四品以下的正与从分为上下阶，即自正四品上阶，一直至正九品上阶、正九品下阶、从九品上阶、从九品下阶。这样，就由最初的九个等级发展为三十个等级。 清朝沿袭了明朝的官职制度，保留了九品之中分正从的部分，废除了上下阶，而且文职武职完全一致，成为整齐划一的由正一品到从九品的十八个等级。中央国家机关文武职主要官员的品级排列顺序如下： 文职官员：内阁大学士为正一品，协办大学士、各部院尚书、大臣、督察院左右都御使为从一品；部院侍郎、副大臣大理院正卿为正二品，内阁学士翰林院掌院学士为从二品；都察院左右副都御使、通政使司通政使、大理院少卿、太仆寺卿、大理院总检察厅厅丞为从三品；通政使司副使、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、大理寺少卿、太常寺少卿、各部左右参议、翰林院侍讲学士、诗读学士为正四品，翰林院侍讲、侍读、国子监祭酒，内阁侍读学士为从四品；通政使司参议、光禄寺少卿、都察院六科给事中、六部郎中、各部院司长为正五品，鸿胪寺少卿、各部宗室员外郎、理藩部员外郎为从五品；内阁侍读、各部院主事、大理寺左右寺丞、太常寺左右寺丞、理藩部教习为正六品，光禄寺署正、大理院典薄为从六品；大理事寺左右评事、太常寺博士、通政司使经历、知事、各部院寺司库、皇史宬尉为正七品，内阁中书、光禄寺典薄、署正、国子监博士、助教为从七品；各部院司务、翰林院五经博士、国子监学正、学录、大理院录事为正八品，翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄为正八品；礼部太常寺盛京读祝官、汉赞礼郎、各部院衙门笔帖式为正九品，翰林院侍诏、刑部司狱、国子监典籍为从九品。 武职官员：领侍卫内大臣为正一品，提督九门步军巡捕五营统领、八旗满蒙汉军都统步统为从一品；左右翼统领、八旗护军统领、八旗满蒙汉军副都统为正二品，副将、散秩大臣为从二品；一等侍卫、参将为正三品，王府一等护卫、游击为从三品；二等侍卫、步军协尉为正四品，城门领、王府二等护卫、王公府五旗佐领为从四品；三等侍卫、步军校、守备为正五品，四等侍卫、王公府三等护卫、守御所千总为从五品；蓝翎侍卫、门千总、营千总为正六品，委署部军校、内务府六品翎长、卫千总为从六品；城门吏、把总库正七品，贝子公府七品典仪为从七品，副护军校、公府八品典仪为从八品；各营蓝翎长、外委把总为正九品，额外委为从九品。 当时只有九品之内的职务才叫“官”，称为“流内”。九品之外没有品级的叫“流外”，或收“未入流”，就不是“官”，而是“吏”了。 “阶”，是与品有关或者说是由品派生出来的另一套等级制度，始于唐代。是用做标志官员身份与级别的称号，亦称“阶官”。清朝时，阶官与品级完全对应，官居几品即授几品阶官，如果低品的官职加授较高的品级，就得授予较高的阶官。如知县，按例为正七品，当年若被加封五品衔，就得授予正五品的奉政大夫的阶官，可以使用五品官才能服用的服饰。有时完全无实职的人，也可以得到阶官的称号，可以使用其服饰，享其虚荣。清朝的文武阶官亦各有18级： 文阶18级分别是：光禄大夫、荣禄大夫、资政大夫、通奉大夫、通议大夫、中议大夫、中宪大夫、朝议大夫、奉政大夫、承德郎、儒林郎、文林郎、征仕郎、修职左郎、登仕郎、登仕左郎。 武阶18级分别是：建威将军、振威将军、武显将军、武功将军、武义都尉、武翼都尉、昭武都尉、宣武都尉、武德骑尉、武德佐骑尉、武略骑尉、武略佐骑尉、武信骑尉、武信佐骑尉、奋武校尉、奋武佐校尉、修武校尉、修武佐校尉。

阡陌的回答：

九卿 《周礼·冬官·考工记》“匠人”条谈到建筑宫室规模时说：“内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。九，分其国以为九分，九卿治之。”注云：“六卿三孤为九卿。”此指天官■宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空以及少师、少傅、少保，合为“九卿”。 秦汉通常以奉常（太常）、郎中令（光禄勋）、卫尉、太仆、廷尉、典客（大鸿胪）、宗正、治粟内史（大司农）、少府为九卿，实即中央各机关的总称。北齐改廷尉为大理，少府为大府。魏晋南北朝以后，设尚书分主各部行政，九卿专掌一部分事务，职位较轻。明清有大小九卿之别。明之大九卿为六部尚书及都察院都御史、通政司使、大理寺卿；小九卿为太常寺卿、大仆寺卿、光禄寺卿、詹事、翰林学士、鸿胪寺卿、国子监祭酒、苑马寺卿、尚宝司卿。清代皇帝的谕旨中常以六部九卿并提，可见不把六部计算在九卿之内。九卿究竟指哪些官，说法不一致。其小九卿则指宗人府丞、詹事、太常寺卿、大仆寺卿、光禄寺卿、鸿胪寺卿、国子祭酒、顺天府尹、左右春坊庶子。 九译令 《汉书·百官公卿表》载：典属国之下设有“九译令”一官。典属国是掌管当时少数民族事务之官，因各少数民族语言不同，彼此交往，必须经过翻译，故设九译令。“九译”是多次转译之意，即所谓“重译来朝”。 九门提督 清代步军统领之别称。 九品 古代官吏的等级。两汉以俸禄“石”（d4n）之多寡作为官吏的等级，如“万石”、“二千石”等。曹魏开始定官阶为九品，如相国为第一品，尚书令为第三品等。从第一品到第九品共九等，北魏时，开始在官品中分正、从。从第四品起，正、从品又各分上、下阶，共为三十等；唐、宋文职与北魏同，武职自三品起即分上、下。隋及元、明、清保留正、从品，而无上、下阶之称，共分十八等，文武并同。 二府 西汉丞相与御史府并称“二府”，亦称“两府”。成帝时罢御史大夫，改置司空，其名废。宋代为了加强对内控制，以掌管军事的枢密院和掌管政务的中书省共同行使行政领导权，并称为“二府”，为当时最高国务机关。又明清时对府“同知”的别称，即第二知府之意。 二十等爵 战国时秦国商鞅制定的爵位等级。商鞅在秦国变法时，整理秦国以前的爵制，制定赏功的爵位为二十级：（一）公士，（二）上造，（三）簪袅，（四）不更（以上相当于士）；（五）大夫，（六）官大夫，（七）公大夫，（八）公乘，（九）五大夫（以上相当于大夫）；（十）左庶长，（十一）右庶长，（十二）左更，（十三）中更，（十四）右更，（十五）少上造，（十六）大上造（即大良造），（十七）驷车庶长，（十八）大庶长（以上相当于卿）；（十九）关内侯，（二十）彻侯（汉武帝刘彻时，因避讳改为列侯或通侯。以上相当于诸侯）。秦、汉两代沿用。战国时秦国五大夫以上有食邑。汉初改为公大夫以上有食邑，官大夫以下得免役。汉文帝以后，又改为五大夫以上才得免役。 二千石 汉代对郡守的通称。按汉制郡守之品秩为二千石，即月俸一百二十斛，习惯上称之为二千石。汉代之“二千石”品秩又分为“中二千石”、“真二千石”、“比二千石”等。 二千石曹 汉代制度：郡守的官秩为二千石。诸侯王国之“相”也为二千石，因此称地方行政长官之郡守为“二千石”。西汉成帝时，设尚书4人，分四曹理事，其中有“二千石曹尚书”，主管郡国二千石之事。 二十四衙门 明代宫廷宦官机构有司礼、内官、御用、司设、御马、神官、尚膳、尚宝、印绶、直殿、尚衣、都知等十二监；惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等四司；兵仗、银作、浣衣、巾帽、针工、内织染、酒醋面、司苑等八局，合称二十四衙门。各专设“掌印太监”等，为宫廷内侍奉皇帝及其家族的官署。 八子 皇帝妃嫔的名号。西汉制度：“八子视千石，比中更。” 八座 东汉至唐代一般以尚书令，仆射、六曹（部）尚书为八座。清代则用作六部尚书的代称。又俗称大官坐八人所抬之轿者为“八座”。 八部大人 北魏初期沿用鲜卑族原有的部族制，设置“八部大人”、“南部大人”以统率诸部族。后又续设东、西、南、北四部大人，以后又扩大为八部，称为“八部大人”，以掌国政。 八旗制度 清代满族的一种社会组织形式。公元1601年（明万历二十九年），努尔哈赤开始将本族的人以及所属的人分编为“旗”，以旗帜作标志。这年先在“牛录制”的基础上建黄、白、红、蓝四旗。到1615年（万历四十三年，即努尔哈赤建号的前一年）因人数增多，又增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，前者称“四正”，后者称“四镶”，合称“八旗”。每旗（满语称“固山”）下辖五参领（甲喇），每参领辖五佐领（“牛录”）。凡满族成员分隶各佐领，平时生产，战时从征。皇太极时，又把降附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”，与“八旗满洲”共同构成清代八旗的整体。满洲八旗中的正黄、正白、镶黄称为“上三旗”，是皇帝的亲军，由皇帝直接统帅，其他五旗称为“下五旗”，由满洲贵族统之。编入八旗的人户，称为“旗人”或“旗下人”。八旗制度在建立初期，兼有军事、行政和生产三方面职能，是与当时满族社会经济基础相适应的，对推动满族社会经济的发展起了积极作用。入关后满族统治者利用八旗制度加强对人民的控制，其积极意义日趋缩小。作为一个军事组织，八旗军队与绿营兵同为清廷统治全国的工具。八旗子弟都有当兵的义务，被挑选入伍即为八旗兵。八旗的编制是三百人为一“牛录”，设一佐领以统之。五牛录设一“参领”，五参领为一“固山”，即一“旗”设一“都统”以统之，又设副都统以为副。清统一全中国后，八旗兵分驻首都及全国重要地方。作为行政机构，在某些地区，八旗各级衙署与州县系统并存，直至清末。清亡后，八旗制度才全部瓦解。 七子 皇帝妃嫔之一。西汉制度：“七子视八百石，比右庶长”。 十三衙门 清顺治十一年（1654年）由宦官吴良辅等的建议，设立“十三衙门”，在宫廷内侍奉皇室及其家族，以宦官为主管。十三衙门为：司礼监、御用监、御马监、内官监（宣徽院）、尚衣监、尚膳监、尚宝监（尚宝司）、司设监、尚方司（尚方院）、惜薪司、钟鼓司（礼仪监、礼仪院）、兵仗局、织染局（经局）等。公元1661年，康熙即位后裁撤，职掌归“内务府”。