一二三四五的回答：

 

人教版高一必修二《赤壁赋》原文及翻译

 

 

原文：

 

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明

月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵

一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化

而登仙。

 

    

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美

人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，

不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

 

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：

“何为其然也？”客曰：

“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德

之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆

州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而

今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄

蜉蝣于天地，

渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，

羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，

抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”

 

苏子曰：

“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自

其变者而观之，

则天地曾不能以一瞬；

自其不变者而观之，

则物与我皆无尽也，

而又何羡乎？

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳

得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共

适。

”

 

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

 

 

译文：

 

壬戌年秋，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起

酒杯向友人敬酒，

吟诵

《诗经》

中

（赞美）

明月的诗句，

吟唱期中婉转优美的乐曲。

一会儿，

明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天

际。听任苇叶般的小船自由飘流，浮在苍茫的万顷江面之上。多么辽阔呀，像是在天空中驾

风遨游，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，遗弃尘世，登上仙境。

 

就这样喝着酒，喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：

“桂木的船棹呵香兰

的船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远啊，仰望着我思慕的人，好似远

在天的另一方。

”有善吹洞箫的友人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声，像是怨恨，又像

是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。

（箫声）使深谷中的

蛟龙为之起舞，又使孤舟上的孀妇为之饮泣。

  

我忧愁凄怆，整好衣襟坐端正，向友人问道：

“箫声为什么这样哀怨呢？”友人回答：

“

‘月明

星稀，乌鹊南飞’

，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭

绕，树木茂密，一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得

江陵，顺着长江东下的时候，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，对着江面斟酒，

横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而如今又在哪里呢？何况我同你在江中和

沙洲上捕鱼打柴，

以鱼虾为伴，

与麋鹿为友，

（在江上）

驾着一叶小舟，

在这里举杯互相劝酒。

（我们）像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，渺小得像沧海中的一粒栗米。哀叹我们生命的

短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。

（想要）同仙人携手一起遨游，与明月相拥而永存世间。

知道这些不可能轻易得到的，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。

”

 

我说道：

“你也知道那水和月亮吗

?

（江水）总是不停地流逝，其实并没有真正逝去；月亮总

是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物变化的一面看来，天地间没有一瞬间

不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与我们的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕

的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不

能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景

色，取用这些不会有人禁止，使用这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然的没有穷尽的大宝

藏，你我尽可以一起享用。

”

  

友人听后高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱地放着。大家

互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。