倪海清的回答：

对于很多人来说，今天也许还沉浸在端午节最后一天假日的恋恋不舍中，但对于众多《新世纪福音战士》的忠诚粉丝来说，2015年6月22日正是动漫中第一个使徒来袭的一天，也就是“使徒来袭日”！在1995年开始日本首次播放的动漫神作《新世纪福音战士》，动漫中使徒设定登的时间是2015年6月22日的东京市，从此便开始了一发不可收拾的EVA10年“骗钱计划”。负责为主角碇真嗣配音的著名声优绪方惠美也在个人推特上用碇真嗣的口吻发文，写出“今天市自己首次遇见使徒、坐上美里的车、和好久没有见面的父亲相会、看见面脸是血的凌波、以及首次坐上EVA。”这类纪念今天的话语。我们这一辈子也不可能看见真正的使徒从天而降，这一辈子也没有可能亲自驾驶EVA去厮杀，但每次听到高桥洋子的《残酷な天使のテーゼ》还是有种感动想哭。 动漫中设定2015年6月22日登陆东京市的第一个登场的使徒，但它不是第一使徒哦！ 著名声优绪方惠美在个人推特上发文纪念这一天。

李言的回答：

《新世纪福音战士》中第一个正式登场使徒来袭的日子

陈子良的回答：

2015年6月22日是 EVA(新世纪福音战士)中使徒来袭 主角初次驾驶零号机迎战的日子

刘华北的回答：

出自EVA

王善勇的回答：

Apostle 使徒 特指新约圣经里面几组特别人物而言?U1.耶稣呼召的十二门徒，为协助?k的宣教工作的一组人（太十2）。这十二人容易使人联想起以色列的十二支派（参太十九28；路二十二29～30），也暗示这十二人是新以色列民的核心，他们都是接受耶稣为弥赛亚的人物。圣经说他们将来的位分是审判十二支派，这种说法可能只是表示他们有分于将来上帝国（Kingdom of God）*而已；不信的以色列人就要被摒诸门外了。2.较广的一个圈子也是称作使徒（也包括十二门徒在内），他们见过复活的主，并且接受?k的命令，到各地传扬福音（林前十五7，另参九1）。路加比较严格，只称十二门徒为使徒（只有徒十四4、14例外），他们是耶稣的亲密朋友，并且亲眼见过复活的主（徒一21～22，十40～42）。但保罗强调他们是建立教会的先驱，印证就是他们所建立的教会（林前九2）。3.再就广义而言，某些教会工作者或委派的代表，亦称作「众教会的使者」（和合本作「使者」，林后八23；腓二25）。4.在保罗的眼中，有些人亦自称为「使徒」，保罗却说他们是假的，只是想与他争竞（林后十一13）。 「使徒」一词有许多含义。假如它是译自希伯来文的s%a{l|^ah]，那是指一个人有完全的权柄代表另外一个人，中文的「使者」便有这个意思；此外，使者与宣教士的意义也很相近。对保罗来说，使徒是他对自己认识的关键点，作使徒就是作耶稣的奴仆（请注意他在每卷书开头怎样介绍自己）。使徒的职分与建立教会、传递及解释启示（Revelation）*，以及执行纪律问题，都是有关的；因此使徒和先知（参预言神学，Prophecy, Theology of*）就成了教会的根基了（弗二20；参林前十二28～29；彼后三2）。保罗还强调一点，使徒特别的命运就是受苦，甚至受死，以致信徒能活、能得益；他还解释为什么作使徒的呼召是崇高的，但他在教会却要居于谦卑的地位（林前四9；林后四）。 有的使徒是指教会的代表而言，但除此之外，使徒均是意思指亲眼见过耶稣复活的见证人，他们也成了教会的根基。因为这是作使徒的重要资格，又是不可重复的，因此使徒就成了第一世纪独一的人物，是没有继承者，也不可能有继承者的人。但教会仍可以，也必须是「使徒所立」的教会（参使徒信经，Apostles' Creed*），遵守使徒的教训，也要学效使徒与主同受苦的榜样。但有些学者仍然辩说，教会必须有受按之牧职（通常指主教），而这按立者必须可上溯至第一世纪的使徒，这样的教会才是「使徒所立」，亦即所谓之「使徒统绪」（Apostolic Succession）*，然而历史上根本就不可能追溯这条不断的线。约翰．卫斯理（J. Wesley）*说得好，「不断的统绪本身就是一个神话，是从没有人能证实的。」有些不属主教制的教会，也有人自称作使徒，他们看来不明白使徒最重要的资格，乃是亲眼见过复活的主。新约中，apostolos 这个希腊字共出现超过八十次，大部分见于路加和保罗的著作。这个字源于 apostello{ 这个十分普遍的动词，意思是差派。不过，在主前五世纪希罗多德（Herodotus）以后，非基督教著作的希腊作品很少用 apostolos 这个字来形容「被差派的人」，而这个字的意思通常是指「舰队」，也许偶尔有「海军元帅」的意思。至于「被差派者，使者」的意思，在通俗的用语中也许继续沿用；最低限度，七十士译本和约瑟夫的著作间或用到这个字的时候，也让我们看到，在犹太人圈子中，apostolos 这个字仍然有「被差遣者」的意思。然而，只有基督教的著作将这个字原来的意思表达得最明显。在新约，apostolos 曾被应用在耶稣身上，指?k是神所差来的那一位（来三1），或者用来指那些被神差遣向以色列人宣讲真道的人（路十一49），和指那些被教会所差派的人（林后八23；腓二25）。不过，这个字最主要还是用来专称在初期教会中，那群拥有最高地位的使徒。鉴于 apostello{ 的意思似乎经常指「有特殊目的的差派」，有别于 pempo{ 这个中性的字（约翰的著作例外；在约翰的著作中，两个字是同义的），apostolos 的含意可能是「被人〔意指基督〕委任者」。 新约的 apostolos 这个字，是不是用来表达具有类似专门意思的一个犹太字呢？这个问题学者今天仍在争论。雷思斯托夫（Rengstorf）曾经特别详细的阐述一个理论，就是，他认为 apostolos 是反映犹太人所说的 s%a{li^ah，是被委任的、宗教当局的代表，被委任来传递信息、管理金钱，和全权代表宗教当局行事（参：徒九2）。此外，迪斯（Gregory Dix）及其他人，则将 s%a{li^ah 这观念所包含的意思和用词（如：「一个人的 s%a{li^ah 就是他自己」，应用在使徒的职分上，最后，更应用到今日的主教职分上。