陈湘宇的回答：

旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。 　　事实上这主要是受佛教和道教的影响。民间说四十九天之内，是亡灵到处游荡的期限，孝家按时做七，源源不断地供应纸钱，不让亡灵在阴间受困。 　　人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主（木棺中的主人称为木主），每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。 佛教《瑜珈论》谓人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处（投胎之意），以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。 　　做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。 　　人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。这三个日子不可以忽略。 　　民间的做七，是一种充满了亲属寄托哀思的行为，又加杂着不少迷信观念的习俗。

龚杰的回答：

因为人死后并不会马上变成鬼，有七七四十九天得时间是缓和期，此时叫中阴身，目的是，1让去世的人可以到家看看【门神不会阻拦自己家的中阴身进家门的】，2误抓的还可以还阳【活过来】避免冤假错案，49天后才会真正变成鬼

李明朝的回答：

七七四十九，是小圆满日。

泽泽妈的回答：

这是民间搞法！ 正信佛教，，是读诵《弥陀经》《地藏经》，，专念：南无阿弥陀佛，佛号，，超度亡者，