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王文祥:关于王小波的《黄金时代》。

admin
2020/08/12 14:02:36

一个人睡觉不的回答:

王小波写了许多“性”。这些描写增加了作品的可读性。当然,用类似的办法来增加作品的可读性,肯定不是他的初衷。他是一个理想主义的作家,不是商业文化的作者。他的初衷(我估计)是想写出人类历史上一个特殊时代的特殊意义。人们所谓的时代意义,是概括和抽象的,其内容蕴含在他们的日常生活中。他想着力表现的正是那个时代人的生活。用他自己的话说,“生活就是这样的”。他写的“性”,实际上是当时人的生活中不可或缺的部分。

初读《黄金时代》,会觉得挺荒诞的。有点玩世不恭的味道。书中贯穿始终的那个名叫王二的人物,虽然在不同篇章中身份各异,可总显得叛逆与神经兮兮,而且对“性”很感兴趣。王二的性格如同他笔下的王二之人名,贯穿了许多作品。王二经历过许多荒诞不经的事。

作者崇尚真实,而不是荒诞不经。知道文学是怎么回事的人,能在他的作品中看出写实倾向。这并不困难。不过得有一个前提,就是必须亲身经历过书中描写的时代。换句话说,读者的年龄要在四十岁以上。

《黄金时代》描写了一个荒诞的时代。其荒诞程度,无论现象还是本质,都不亚于书中的描写。大炼钢铁,拿起笔做刀枪,武斗,出斗争差,开会磨屁股,学习班帮教,电台干扰……当时均司空见惯。如果一个人从小到大都生活在崇尚理智的时代,很难理喻类似现象,继而归之荒诞,以为是作者的想象与虚构。然而,它们的确不是作家凭空想象出来的。如果一定要冠以荒诞之名,也是现实的荒诞,是荒诞的真实。生活中有诸如此类现象,作家忠实记录下来,叫秉笔直书,是中国史家的传统,而不是小说家的虚构。《黄金时代》虽然是小说,但有明显的写实性。素材是真实的;作家虚构了一些人物,把实有其事的事揉和在一起,构成一个故事。如果一部小说内容荒诞,但其荒诞程度远没有超过它所描写的时代,不知道是否还能称之为荒诞小说?

那个时代同时也是一个伟大的时代。作者用书名作了暗示。在西方神话里,黄金时代是人类最美好的时光。用它做书名,固然不排斥反讽之意,但那个时代的确惊心动魄。人类各种各样本性一一暴露在光天化日之下。一个独特的时代。由于某种机缘,平时蕴藏在人类内心的种种阴暗秉性纷纷显露,做出了只有理性动物才做得出来的种种荒诞行为。

王小波崇尚真实。身为文学家的他,在小说素材的处理上,似乎更像一名史学家。他遵循了现实主义创作方法——确切地说,不是我们理解的浪漫化现实主义,而是更具有现实主义本原意义的批判现实主义。文学家王小波成长在文学现实主义的氛围中,思维方式肯定受之影响。而他如同小说人物王二般的叛逆性格,则体现在对批判现实主义精神的承继上。

《黄金时代》洋溢着浓厚的批判现实主义精神。作者对那个时代魂牵梦萦,耿耿于怀;小说的素材来自现实;他要把那个时代的“真实”写出来;作品的“真实”建立在时代基础上,表现了它的“真实”……总之,作者在创作上恪守了现实主义文学“真实性”的原则。

具体的叙述则表现得不那么现实主义。时空跳跃,人物行为怪诞,故事发展的非逻辑性……都是挺现代的写作技巧。这些技巧运用是否得当姑且不论。如果让我做个实验,把《黄金时代》中的每个故事,根据时间与空间的顺序重写一遍,就能看出它们其实很现实主义。作者只是把现实主义的故事用非现实主义的手法重新排列组合。此外,他的每一个故事都衍生出一、两个小故事。形式不同,意义相关。当然,那也可以通过现实主义文学的倒叙,或者插叙来完成。

唯一的例外只是小说的叙述方式。作者用主观性的叙述取替传统的讲故事,使之与现实主义文学有了实质意义的不同。作者主观性的叙述淡化了小说的批判现实主义倾向,使之具有现代主义文学的风格。也就是说,有了荒诞的意味。

一个人睡觉不的回答:

王小波写了许多“性”。这些描写增加了作品的可读性。当然,用类似的办法来增加作品的可读性,肯定不是他的初衷。他是一个理想主义的作家,不是商业文化的作者。他的初衷(我估计)是想写出人类历史上一个特殊时代的特殊意义。人们所谓的时代意义,是概括和抽象的,其内容蕴含在他们的日常生活中。他想着力表现的正是那个时代人的生活。用他自己的话说,“生活就是这样的”。他写的“性”,实际上是当时人的生活中不可或缺的部分。

初读《黄金时代》,会觉得挺荒诞的。有点玩世不恭的味道。书中贯穿始终的那个名叫王二的人物,虽然在不同篇章中身份各异,可总显得叛逆与神经兮兮,而且对“性”很感兴趣。王二的性格如同他笔下的王二之人名,贯穿了许多作品。王二经历过许多荒诞不经的事。

作者崇尚真实,而不是荒诞不经。知道文学是怎么回事的人,能在他的作品中看出写实倾向。这并不困难。不过得有一个前提,就是必须亲身经历过书中描写的时代。换句话说,读者的年龄要在四十岁以上。

《黄金时代》描写了一个荒诞的时代。其荒诞程度,无论现象还是本质,都不亚于书中的描写。大炼钢铁,拿起笔做刀枪,武斗,出斗争差,开会磨屁股,学习班帮教,电台干扰……当时均司空见惯。如果一个人从小到大都生活在崇尚理智的时代,很难理喻类似现象,继而归之荒诞,以为是作者的想象与虚构。然而,它们的确不是作家凭空想象出来的。如果一定要冠以荒诞之名,也是现实的荒诞,是荒诞的真实。生活中有诸如此类现象,作家忠实记录下来,叫秉笔直书,是中国史家的传统,而不是小说家的虚构。《黄金时代》虽然是小说,但有明显的写实性。素材是真实的;作家虚构了一些人物,把实有其事的事揉和在一起,构成一个故事。如果一部小说内容荒诞,但其荒诞程度远没有超过它所描写的时代,不知道是否还能称之为荒诞小说?

那个时代同时也是一个伟大的时代。作者用书名作了暗示。在西方神话里,黄金时代是人类最美好的时光。用它做书名,固然不排斥反讽之意,但那个时代的确惊心动魄。人类各种各样本性一一暴露在光天化日之下。一个独特的时代。由于某种机缘,平时蕴藏在人类内心的种种阴暗秉性纷纷显露,做出了只有理性动物才做得出来的种种荒诞行为。

王小波崇尚真实。身为文学家的他,在小说素材的处理上,似乎更像一名史学家。他遵循了现实主义创作方法——确切地说,不是我们理解的浪漫化现实主义,而是更具有现实主义本原意义的批判现实主义。文学家王小波成长在文学现实主义的氛围中,思维方式肯定受之影响。而他如同小说人物王二般的叛逆性格,则体现在对批判现实主义精神的承继上。

《黄金时代》洋溢着浓厚的批判现实主义精神。作者对那个时代魂牵梦萦,耿耿于怀;小说的素材来自现实;他要把那个时代的“真实”写出来;作品的“真实”建立在时代基础上,表现了它的“真实”……总之,作者在创作上恪守了现实主义文学“真实性”的原则。

具体的叙述则表现得不那么现实主义。时空跳跃,人物行为怪诞,故事发展的非逻辑性……都是挺现代的写作技巧。这些技巧运用是否得当姑且不论。如果让我做个实验,把《黄金时代》中的每个故事,根据时间与空间的顺序重写一遍,就能看出它们其实很现实主义。作者只是把现实主义的故事用非现实主义的手法重新排列组合。此外,他的每一个故事都衍生出一、两个小故事。形式不同,意义相关。当然,那也可以通过现实主义文学的倒叙,或者插叙来完成。

唯一的例外只是小说的叙述方式。作者用主观性的叙述取替传统的讲故事,使之与现实主义文学有了实质意义的不同。作者主观性的叙述淡化了小说的批判现实主义倾向,使之具有现代主义文学的风格。也就是说,有了荒诞的意味。

张连德的回答:

王小波在1982年开始写作、经历十年写出的辉煌作品,是《时代三部曲》之一。

  这是以文革时期为背景的系列作品构成的长篇。发生“文化大革命”的二十世纪六七十年代,正是我们国家和民族的灾难年代。那时,知识分子群体无能为力而极“左”政治泛滥横行。作为倍受歧视的知识分子,往往丧失了自我意志和个人尊严。在这组系列作品里面,名叫“王二”的男主人公处于恐怖和荒谬的环境,遭到各种不公正待遇,但他却摆脱了传统文化人的悲愤心态,创造出一种反抗和超越的方式:既然不能证明自己无辜,便倾向于证明自己不无辜。于是他以性爱作为对抗外部世界的最后据点,将性爱表现得既放浪形骸又纯净无邪,不但不觉羞耻,还轰轰烈烈地进行到底,对陈规陋习和政治偏见展开了极其尖锐而又饱含幽默的挑战。一次次被斗、挨整,他都处之坦然,乐观为本,获得了价值境界上的全线胜利。作者用一种机智的光辉烛照当年那种无处不在的压抑,使人的精神世界从悲惨暗淡的历史阴影中超拔出来。

  书评:

  王小波的作品曾经影响了许多人。王小波说他愿意去了解别人,而不愿别人了解他,更不愿让其他人触摸到他特立独行之外的深深孤独。其实,他的孤独、他的精神源于他青春的黄金时代。王小波的《黄金时代》记录的正是他还有他那个时代一群特殊而又普通的青年故事。

  《黄金时代》里创造出来的王二有着多重身份,矿院的小混混,云南的插队知青、工厂的“后进”青年,大学里的“实验室”主任。他是各种各样男人的知己或敌人,这些男人有“海归”知识分子,有隐于朝或隐于市的大小隐者,有从小一起闯祸,成人后互相揶揄并安慰的发小,有影响他升迁、住房、出国的顶头的或越级的领导,更有他本不该面对但又要天天纠缠的云南某个山寨的大队长、掌控无数知青命运的“红色”司令。

  另外,他还是诸多类型不同女孩的男朋友。性在青春无须避讳。每一个青年都做过王二21岁生日那天迷幻的好梦,并且是做了又做。我想,小波可能是要告诉后来的年轻朋友:没有性经验,你在青春过后,回想起以往的空白,一定有点遗憾;有了性的经验,无论多少,不要拿来炫耀,而是要像王二那样,承担起自己的责任。

  王二并不只是一个故事里的主人公,好几个王二的青春故事汇集在一起才有了《黄金时代》。小波给我们的《黄金时代》是他对一代青年人的总结。

  现在的“80后”,疏于历史,因此《黄金时代》里有我们很不熟悉的往昔,而书中这些荒唐的或正经的“历史”既是我们需要知道的过去,也是我们不可或缺的成长教材,它讲述的也许正是我们的父母们十分想拿出来与我们沟通交流的青春经验。

  书评2:

  这本小说应该是王小波的得意之作,他自己也是相当满意。小说记录了文化大革命期间知青王二和陈清扬在云南上山下乡中的一段经历。那个时代对很多人来说恐怕不是什么黄金时代,但那是王二生命里的黄金年华。

  如果20多岁就是人生的黄金时代。我在21岁何尝不是王二那样想的:“那一天我二十一岁,在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后变得像挨了锤的牛一样。”在看它们的时刻,我心里就老想,干嘛人在各个时代都那么郁郁寡欢。看到关于王小波生前的一些采访,他在文革期间受刺激了,那时的郁郁寡欢一直影响着他。对文革知之甚少,那是个怎样疯狂的年代,是个怎样扭曲的年代,怎样变态的年代。“人保组的同志说,要我们交待男女关系问题。我说,你怎知我们有男女关系问题?你看见了吗?他们说,那你就交待投机倒把问题。我又说,你怎知我有投机倒把问题?他们说,那你还是交待投敌叛变的问题。反正要交待问题,具体交待什么,你们自己去商量。要是什么都不交待,就不放你。”这或许就是王小波同志要说明的黄金时代。每一个政权更迭后的日子都不会好过,而且时间不可重来,生活永远都不能复制。我也只能从他的小说里去看看那个时代,再看看现在。虽然已经不是那个指鹿为马的时代了。而现在这个时候,我和王小波当年一样郁郁寡欢。似乎正如某人说的那样:世界从来没有更好或更坏过,只不过渐渐长大了,慢慢了解了,以为超脱了,其实流俗了,往往放弃了,随后又坚持了,最后就盖棺定论了。

  无论哪个时代我们都是孤独的,我们总一直去寻找那所谓的知己。那个和自己两个身体一个灵魂的人。到底是王二不要脸还是陈清洋太孤独,亦或是都不要脸都孤独。“陈清扬后来说,她一辈子只交了我一个朋友。她说,这一切都是因为我在河边的小屋里谈到伟大友谊。人活着总要做几件事情,这就是其中之一。以后她就没和任何人有过交情。同样的事做多了没意思。 ”“陈清扬后来说,她始终没搞明白我那个伟大友谊是真的呢,还是临时编出来骗她。但是她又说,那些话就像咒语一样让她着迷,哪怕为此丧失一切,也不懊侮。其实伟大友谊不真也不假,就如世上一切东西一样,你信它是真,它就真下去;你疑它是假,它就是假的。我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话,哪怕天崩地裂也不退却。就因为这种态度,别人都不相信我。我虽然把交朋友当成终身的事业,所交到的朋友不过陈清扬等二三人而已。”

  当灵魂被禁锢的时代,性是发泄的唯一途径吧。“她感到需要我,我们可以合并,成为雄雌一体。就如幼小时她爬出门槛,感到了外面的风。天是那么蓝,阳光是那么亮,天上还有鸽子在飞。鸽哨的声音叫人终身难忘。此时她想和我交谈,正如那时节她渴望和外面的世界合为一体,溶化到天地中去。假如世界上只有她一个人,那实在是太寂寞了。”“当时陈清扬也想大哭一场,但是哭不出来,好像被人捏住了喉咙。这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。那一瞬间她终于明白了在世界上有些什么,下一瞬间她就下定了决心,走上前来,接受摧残,心里快乐异常。”“如今这个东西张牙舞爪,所要求的不过是同一种东西。就让它如愿以尝,也算是交友之道。所以她走上前来,把它的丑恶深深埋葬,心里快乐异常。”有一天,当我看到别人的小说而产生要写小说的冲动的时候,我发现有些东西除了用性来表达,你别无他法。这毕竟是人类最神秘的一块领域,它毕竟是人类最根本的欲望,它隐藏的能量让人找不到比它更适合的东西来宣泄我们内心的秘密。或者还有更好的表达方式,只是功力不够。

马英九的回答:

的确是以他自己为蓝本的,但是如果他和那么多人有性爱,李银河不是要气死?读小说的时候要建立在一个基础上:小说都是虚构的。

如果我写小说,我也会写个张二什么的,因为我家里排老二,仅此而已。