蒋春的回答：

咏史 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。 第二句是两个典故，琥珀枕是南朝一个皇帝（忘记名字了），他在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个典故是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。 第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时的一个皇帝（忘记是谁了）他很有雄心壮志可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。 最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了！ 以上全为我自己所码，义山的诗比较难解，网上又没有注释，我总看到有人把诗理解错，希望对你有所帮助。

陈昆的回答：

咏史 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。 第二句是两个典故，琥珀枕是南朝一个皇帝（忘记名字了），他在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个典故是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。 第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时的一个皇帝（忘记是谁了）他很有雄心壮志可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。 最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了！ 以上全为我自己所码，义山的诗比较难解，网上又没有注释，我总看到有人把诗理解错，希望对你有所帮助。

方九书的回答：

3楼答的好，只是是齐威王。。最后一句我觉得预是知道的意思。。就是说唐文宗，虽刻意从俭励精图治，无奈积弊太深。人才难求，大势以定。文宗再求治无为的情况下，在受制与家奴。连汉献帝都不如的感叹中匆匆去世。他这一番看不到成就的忧国忧民的南熏之志，又有谁知道而为他的逝世而痛哭呢？

吴莉莉的回答：

parax:c=12.click:http://baike.baidu.com/view/162805.htm 资料很全，还有横向比较，你自己去看比较好，能对咏史有更充分理解 parax:c=5.click:http://baike.baidu.com/view/6028.htm 这是李商隐的个人简介，个人认为看后能更理解李的作品内涵及风格