退耕还林的回答：

王熙凤是个精明能干，惯用权术的人。贾母介绍她叫“凤辣子”。这种戏谑的称谓，既表明贾母对她的宠爱，也概括了她的性格特征。她的出场与众不同，课文有极其精彩的描写：一开始是人未到笑声先到，“我来迟了，不曾迎接远客！”使在场的人未见其人先闻其场，使初来的黛玉纳罕道，“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”黛玉的“纳罕”反衬出王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。接着用浓墨重彩描绘了王熙凤的肖像：猛一见“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，头上、项上的饰物放着珠光宝气，全身上下衣裙华贵而绚丽。这透出她占有财富的欲望。再仔细一瞧，那“丹凤三角眼”、“柳叶吊梢眉”，苗条的身量，“风骚”的体格，不露的威风，使人感觉这位贵族少奶奶貌似可喜实则可畏。她知黛玉是老祖宗疼爱的外孙女，便格外亲昵，着意恭维：“天下真有这样标致的人物，……这通身的气派，……竟是个嫡亲的孙女。”她想到老祖宗见到黛玉会因女儿亡故而伤心，“便用帕拭泪”。可是听到老祖宗笑着阻止，“忙转悲为喜道：‘正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！’”她察言观色，机巧善变，投合贾母心意，这正显出她邀宠取幸的本领。此外，从她嘱咐黛玉“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我”，从她应对王夫人的问话，表明了她在荣国府中的地位、权势以及管家的才干。她不仅深得贾母的欢心，也受到王夫人的赞许。

贾宝玉“衔玉”而生，“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”，而贾宝玉则是贾母的心尖儿宝贝，王夫人的唯一儿子，贾氏家族光宗耀祖的希望，是他们的命根子。然而贾宝玉并不看重“通灵宝玉”，骂之为“劳什了”，“狠命摔去”，表明他不愿顺从封建家长的意志，抗拒他们强加给自己的枷锁。黛玉早听说过位衔玉而生的表兄“顽劣异常，极恶读书”，王夫人则认为自己这个儿子是“孽根祸胎”，“混世魔王”。课文还借“后人”（按：“后人”应是作者的托辞）写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行，性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照：贾宝玉不愿受封建正统思想束缚，怕读圣贤文章，不去追求功名利禄，“不通世务”，尽管受到“世人诽谤”，却我行我素。他不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本分，对于这样一个人，从封建统治阶级来看，当然是“于国于家无望”的不肖子孙！这正是作者用正文反作的方法对贾宝玉的赞颂。

林黛玉由于丧母来外婆家，过去常听她母亲说，“外祖母家与别家不同”，今至其家，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。尽管贾母念及亡女怜爱她，但她自知寄人篱下，反表现出孤高自尊。她谨慎从事，冷静细心地观察周围的一切，应对有度，举止有礼。这表现在她辞谢邢夫人留饭，在王夫人和贾母处择座，反映出她聪慧而又有良好的教养。在众人眼里，她“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。她美貌多情，体弱多病。“颦颦”二字，准确地勾画出她的神情，也透露出她与这个等级森严，礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合。

退耕还林的回答：

王熙凤是个精明能干，惯用权术的人。贾母介绍她叫“凤辣子”。这种戏谑的称谓，既表明贾母对她的宠爱，也概括了她的性格特征。她的出场与众不同，课文有极其精彩的描写：一开始是人未到笑声先到，“我来迟了，不曾迎接远客！”使在场的人未见其人先闻其场，使初来的黛玉纳罕道，“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”黛玉的“纳罕”反衬出王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。接着用浓墨重彩描绘了王熙凤的肖像：猛一见“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，头上、项上的饰物放着珠光宝气，全身上下衣裙华贵而绚丽。这透出她占有财富的欲望。再仔细一瞧，那“丹凤三角眼”、“柳叶吊梢眉”，苗条的身量，“风骚”的体格，不露的威风，使人感觉这位贵族少奶奶貌似可喜实则可畏。她知黛玉是老祖宗疼爱的外孙女，便格外亲昵，着意恭维：“天下真有这样标致的人物，……这通身的气派，……竟是个嫡亲的孙女。”她想到老祖宗见到黛玉会因女儿亡故而伤心，“便用帕拭泪”。可是听到老祖宗笑着阻止，“忙转悲为喜道：‘正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！’”她察言观色，机巧善变，投合贾母心意，这正显出她邀宠取幸的本领。此外，从她嘱咐黛玉“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我”，从她应对王夫人的问话，表明了她在荣国府中的地位、权势以及管家的才干。她不仅深得贾母的欢心，也受到王夫人的赞许。

贾宝玉“衔玉”而生，“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”，而贾宝玉则是贾母的心尖儿宝贝，王夫人的唯一儿子，贾氏家族光宗耀祖的希望，是他们的命根子。然而贾宝玉并不看重“通灵宝玉”，骂之为“劳什了”，“狠命摔去”，表明他不愿顺从封建家长的意志，抗拒他们强加给自己的枷锁。黛玉早听说过位衔玉而生的表兄“顽劣异常，极恶读书”，王夫人则认为自己这个儿子是“孽根祸胎”，“混世魔王”。课文还借“后人”（按：“后人”应是作者的托辞）写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行，性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照：贾宝玉不愿受封建正统思想束缚，怕读圣贤文章，不去追求功名利禄，“不通世务”，尽管受到“世人诽谤”，却我行我素。他不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本分，对于这样一个人，从封建统治阶级来看，当然是“于国于家无望”的不肖子孙！这正是作者用正文反作的方法对贾宝玉的赞颂。

林黛玉由于丧母来外婆家，过去常听她母亲说，“外祖母家与别家不同”，今至其家，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。尽管贾母念及亡女怜爱她，但她自知寄人篱下，反表现出孤高自尊。她谨慎从事，冷静细心地观察周围的一切，应对有度，举止有礼。这表现在她辞谢邢夫人留饭，在王夫人和贾母处择座，反映出她聪慧而又有良好的教养。在众人眼里，她“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。她美貌多情，体弱多病。“颦颦”二字，准确地勾画出她的神情，也透露出她与这个等级森严，礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合。

痴子的回答：

在《红楼梦》里除了凤姐就算宝钗最回做人了，而且在木写方面还远远超过了凤姐，而在“红楼”内外都赢得了好评。林黛玉则做为宝钗的反面，成为一个有很多不是的人，“小性儿”似乎成了她的带名词。

人是与环境分不开的，在小说里面更是这样，而求在很大程度撒谎能够决定着人物的性格与走向的。“红楼”里面的任务各有背景身世，而且都有交代，特别是黛玉和宝钗的，着就为我们分析和理解着两个人物提供了前提。林黛玉是老太君的外孙女，林如海的女儿，林如海在劝黛玉去外祖母处时说到：“汝父见将半百，再无续室之意。且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及贾氏姊妹去，正好减我顾盼之忧。”着一段很清楚的说明可黛玉的身世，她去贾府是被迫无奈，而且着一去就是永别，从此就只有他一个人了。

有家之人谁愿意去异邦别人呢！黛玉洒泪而别，孤帆扁舟走想一个她完全陌生的世界，那是何等的凄惨，要是黛玉是个执拗的不讲理的人，恐怕她是很难离开南京的，当然这样做法是完全不顾及久远的孩子的做法，更是违父命而不孝的，在封建社会孝是很能说明问题的，而且也是衡量一个人道德水平的尺度，也就是说黛玉是知书达理的一个很明知的人。在看宝钗，她是有哥哥有母亲的，薛姨妈孀居多年，儿子又经常闹事不务正业，因此她与宝钗是特别贴心的，他们首先是母女其次是朋友是知己，在这一点上宝钗就幸福多了！虽然，黛玉有父亲的爱护，但是那又怎么能和母爱想比呢？宝钗的哥哥是很冲，但在家里他是很敬重妹妹的，而且很爱妹妹，平时也是让着她的，就看他第一次出门闯荡汇价时也不会忘记跟自己的妹妹买好东西带上，所以宝钗是沐浴在丰厚的爱中的；宝钗跟着母亲经营几十家当铺，学会了很多为人处事的道理，这使他在生活阅历撒谎能够就比带于优厚了许多，所以她的处事总让人看着舒服，而且也显得很干练。

宝钗是“合家进京”，是欢喜的进京，而且正是王夫人需要一个聊伴的时候，所以他们一伙人的来到跟贾府带来许大的喜气，是很手欢迎的。而带于一进京就小心谨慎的，万怕失了礼节，惹人笑话，进入贾府可谓是悲喜交加，进贾府不多久就要挨家挨户地去拜见，身子病弱的带于又经过长途跋涉，此时恐怕不会有身么好的心情吧！而宝钗一家怎受到王夫人的热情招呼，并设宴接风，而依门拜访的事也会有他的哥哥去做。

黛玉是被收养的，而宝钗怎是“寄居”，这是很重要的区别，黛玉是寄人篱下，仰人气息，宝钗怎是居于比较贵的客位，他们一家是成人之情，是被加了！

王夫人苦劝留下的，宝钗在生活上是自由的，她的身份并没有改变，仍然是一家的主心骨，亲情没减少倒是增

另外贾母对黛玉与宝钗的爱是不一样的，她对黛玉的爱是带有悲伤色彩的，是一种爱屋及乌的对黛玉母亲的爱的延续和补充，

宝钗是那种同情世故的表现以及温和刚劲的本性赢得贾母以及所有人的爱的，她从不斤斤计较，你贾府给我义愤东西我就要，你不给我也不会缺少；可黛玉就不同了，她的一切都是依靠贾府的供给的，因此，她很看中年轻写半斤八两的小事，甚至连一个扎花也会说是别人剩下的才给她的。着正是不同的处境所造成的观念上的不同。想想从一个自由惯了的大小姐到一个靠别人给予，手鄙人牵制的篱下人，又怎能不去多想一步呢！人都会对比，而身临其景的黛玉你让她不对比也不行啊。

在贾府中真正关心黛玉的不过三个人：宝玉、紫鹃和贾母。前面说过，贾母的爱是爱屋及乌的，她的爱是真心实意的，但她不可能理解黛玉，因此她所爱的黛玉是在她的心中美化过的，她不希望黛玉有什么明显的缺点，当她发现泐黛玉的小性时她边对黛玉有了很大的偏见，在无意中就把黛玉防在了宝钗的后面，一致于在看到黛玉病病泱泱的时候说“快带内找个好人家把黛玉嫁出去，”这是她不能理解黛玉，并有一种幻想幻灭的气愤。紫鹃是黛玉来贾府后的新丫鬟，他们同时例假之人在这一带内上就有了共同的地方，因此，她对黛玉的遭遇是很同情的，在她的细心体味中感受到了黛玉的的凄惨，她尽心尽力服侍黛玉，甚至冒险去试探宝玉对黛玉的感情，而黛玉临终前她的冷静与沉着使她对黛玉的情感达到了极致，她对宝玉的冷淡则表现了黛玉的反抗的延续，按理，紫鹃在失去自己主子后还得到优厚的待遇应该满足了，没有必要在声宝玉的气给自己生事，但她还是很坚决的保持着冷淡，从这里我们可以看到黛玉的另一个方面，紫鹃与黛玉是日夜相伴的，她应该是最了解黛玉的人之一，既然使黛玉爱使小性，那么她在生活的细节中表现的就会是最直白的，那么紫鹃就不会怀怨在心吗？她又为什么不和雪雁一样呢？除非黛玉的小性只是一种表象，并非她骨子里本就如此，而紫鹃也正好理解到了这些。宝玉是个痴情的人，他与黛玉是最亲密的，他们互相之间心灵的相通是别人不能及的，宝玉与黛玉都心心相印，他们都会把自己好的东西给对方，但宝玉和黛玉之间是有种种阻隔与障碍的，折旧注定了他们之间不可能毫无估计的把心事告诉对方，宝黛互视为知己但他们都在承受着不能畅心倾诉的煎熬；另一方面，宝黛给予对方的爱是不一样的，宝玉对黛玉的爱是有一种滥爱的长呢过分的，他把女二天人比做水，而他自己则处处有一种护花之意，这样黛玉首先承接的是宝玉的护花情，所以宝玉的情并不能专一，是有博爱的成分的；而黛玉则是集亲情、友情、爱情人生三大情感于宝玉一人之身的，所以他对宝玉的占有欲就更加强烈，他希望宝玉就只属于她一个人，这就使她对宝玉的一言一行都在意，那么黛玉对宝玉与宝钗之间的关系以及金玉之说就不能不在意。

我们可以很容易的发现，黛玉生气的大部分原因都是与宝玉有直接或见解关系的，不管“误剪香囊袋”还是“埋香冢飞泣提残红”都是因着宝玉，在“红楼”里我们可以看到宝钗与黛玉的私交还是不错的，他们也有真心相互为姐妹的时候，当然这其中即可仪看到宝钗的仁厚宽容，也不能忽视黛玉希望交往的主动性，她是很珍视这种情感的，这不进是因她背井离乡，更是因为她是一个长久病弱的人，别人是很少和他亲密交往的。

黛玉的性格中是存在原性的真的，她不会掩饰自己的情绪，有什么就说什么，不高兴就会写在脸上，我想这一点不能简单的认为是小性，而是一种笨拙的生活方式，他不会想宝钗一样掩饰心情，说一些很合场合的话，很能达到自己的目地，有给人留下好的印象；黛玉的葬花吟词看似小性儿，但我们完全可以从他的诗词中感受到那种真切的感情，她是一种真切的感情的流露，是一种无处诉苦的发泄，更是一种真人性的展现。在看香菱学诗，黛玉对香菱学诗很赞成，并热心的教她学，而宝钗则说香菱不手本分，对香菱的学诗是可有可无的态度，从这里看出，黛玉是从性情出发的，而宝钗则是从世俗的观点考虑的更多，所以黛玉多是依性情出发的，是一中真人性的表现。

黛玉虽身在贾府，但无时不思念亲故，在她的诗词中很多都表现一种幽怨的情感，因此才有月夜葬花，援琴鸣弦等思亲伤离的的感慨，以及众多的别人难以理解的眼泪，所一她很难像宝钗那样明朗乐观，也不会像探春那样伶俐，她难以放下自身的悲哀，她生活中丧母离父的遭遇使她常有聚不如散的感觉，往往在最欢喜的场合绝倒寂寞和凄凉。

被收养的林黛玉是把自己定位在客的位置上的，她在贾府中的处境始终是很不如意的，所以我们在分析黛玉时应该看到她所处的环境，从他的处境出发我门就不会简单的说黛玉是小性了，我们应该、是能感到黛玉的苦楚的 ！