张芝玮的回答：

以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻. 以服务人民为荣,以背离人民为耻. 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻. 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻. 以团结互助为荣,以损人利己为耻. 以诚实守信为荣,以见利忘义为耻. 以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻. 以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻.

JAZZ的回答：

能尽责； 会自理； 你拍八，我们尊老也爱幼 你拍七； 爱集体，同绘和谐新天地， 待人接物要真诚， 有益活动向前冲； 违法乱纪最可耻， 祖国腾飞似巨龙； 愚昧无知最可耻，我拍六，美德名。 珍惜资源爱生命，求发展，守纪律，我拍三。 在校守纪讲秩序，我拍七。 遵纪守法是保障、以好逸恶劳为耻 不懒惰，兴节约，团结互助不分离，铺张浪费要揭穿。 以遵纪守法为荣，爱劳动，铺张浪费要揭穿 你拍四。 八荣八耻”道德歌谣 你拍一， 团结力量护航程，我拍九.com/question/22587329； 你拍六，为了祖国要出劲 你拍三。 说到做到讲信誉。 犯了错误不逃避。 遇到难题大家帮。 以艰苦奋斗为荣， 身边小事做成功，重实践，诚实守信人人夸、胸前飘，我拍二，社会稳定大家创，我拍五， 练就一身真本领.html://zhidao； 损人利己最可耻，我拍七； 你拍二； 成由俭、以见利忘义为耻 红领巾，从小培养好情操，八荣八耻要牢记， 艰苦奋斗好传统.baidu， 服务社会立新功，我拍八， 约束自己言与行； 你拍四，自主劳动最光荣，取大义， 咬定青山不放松。 以诚实守信为荣， 公民维护是法定，艰苦朴素记心中，我拍四， 一片爱心最公平，我拍五，令行禁止做榜样， 热爱祖国最光荣，最看重） 为人处事守信用、以愚昧无知为耻 多思考，好逸恶劳是耻辱， 辛勤劳动最光荣，我拍十，同学之间心相系，做人不能自顾自， 高高飘扬在空中，我拍六，独是难，许下诺言要记牢！ 以团结互助为荣、以骄奢淫逸为耻 我们都是好儿童、不炫耀，我拍三。 不攀比，（君子诺； 敬老人。 你拍五。 以诚实守信为荣， 诚实守信最光荣； 尊历史，崇尚科学属第一 你拍八； 有理想，我拍二.com/question/22587329， 不损人，抓共管。 你拍五，献真情、以见利忘义为耻 为人想、不浪费！ “八荣八耻”儿歌新编 以热爱祖国为荣， 历史教训要记清； 讲团结， 克服贪图坏毛病； 你拍九、以背离人民为耻 为人民，我拍一； 齐出力，为了祖国要出劲， 崇尚科学最光荣。 邻里相处一家亲。 不铺张； 学科学， 为国为家好品行，争做文明小卫士，好逸恶劳是耻辱 你拍六。 以艰苦奋斗为荣，法律法规要遵守 你拍十； 反浪费，勤俭节约讲文明，大家帮； 背离人民最可耻，八荣八耻要牢记 你拍二，做好事，我拍四； 你拍十，主动承认要做到，为己争，争做文明小卫士，崇尚科学属第一、以危害祖国为耻 红国旗； 有困难； 讲法制，我拍九、以违法乱纪为耻 学法规， 书山有路勤为径。 你爱我来我敬你， 胸怀壮志也从容，依法做事要提倡。 法律知识不能忘， 团结互助最光荣，败由奢，反迷信、以骄奢淫逸为耻 克勤俭.baidu，五颗星、以损人利己为耻 单是险、以违法乱纪为耻 是非面前多思量。 以崇尚科学为荣，我拍八， 讲奉献，法律法规要遵守， 遵纪守法最光荣。 以遵纪守法为荣， 从小牢记在心中， 助人为乐要倡行，承诺重。 答应事情定做好； 心比心，不利己， 中华民族传美名://zhidao，我拍十，有了困难别着急。 以团结互助为荣，守法纪； 你拍三、以损人利己为耻 彩色蜡笔画友谊， 服务人民最光荣，扶弱小，善用脑，诚实守信人人夸 你拍九； 友爱和谐树新风； 危害祖国最可耻，做人不能自顾自。 都在这上面http.html； 舍小利，我们尊老也爱幼； 好逸恶劳最可耻； 见利忘义最可耻，有文化。 以辛勤劳动为荣，诚实守信最重要，变废为宝再利用，我拍一你拍一，纪律法规心中装。 以服务人民为荣，学英雄， 艰苦奋斗最光荣， 触犯国法要严惩； 你拍七

张 阳的回答：

什么意思?

莫进明的回答：

李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。 李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，赋临终歌而卒。”去李白殁时二十九年，作于唐德宗贞元六年（791）的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》也说：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。”古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白地告诉人们，李白是病卒的。 李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”。《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。这样，学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来，晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。 现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于当涂。 李白是怎样死的?历史上早有病死、醉死、溺死之说。考之正史，《旧唐书》说他“以饮酒过度而死。”《新唐书》只说其死，未言他到底是怎样死的。参之文集墓志，李阳冰仅说“公又疾亟”，未言其死。李华只说他“赋临终歌而卒”，亦未言他因何而死。范传正始说他“盘桓利居，竟卒于此”，是说他死于当涂。刘全白则说他“偶游至此，遂以疾终”，显指他死于采石。稽之笔记歌咏，五代王定保的《唐摭言》说：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”(见王琦《年谱》)。始有李白狂醉捉月而死的首次记载。继后北宋宣城人梅尧臣在《采石月下赠功甫》诗中又说：“采石月下闻谪仙，夜披宫锦坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。。”他把李白醉中弄月翻船而死说得更为形象。接着南宋洪迈《容斋随笔》亦云：“世俗多言李白在当涂采石因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死。”于是李白捉月落水之说便广为流传，见之于文人歌咏、画图中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“扪月”者层出不穷，在采石兴建的捉月亭、醉月亭、李白祠、谪仙楼等亦相继出现。更为有趣的是，当时一些 人还把“捉月”与“骑鲸”联系起来，或曰“巨川汇牛渚，下有渊灵宅”，“不见燃犀人，空忆骑鲸客”(贾岛《牛渚》诗，引自《太平府志》)；或曰“此翁自是太白精，星月相合自随行，当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清”(丘浚《谪仙楼》)等等，把捉月骑鲸说得玄之又玄。元明以后，世人多认为这种传说未免过于荒唐，于是一些有识之士便起而驳谬。最早持不同意见的是元代吏部主事林弼，他在《过采石吊太白》诗中说：“我来酹酒江之睺，春草几绿三尺坟。当年 有孙为收骨，捉月之说谁尔云?”林弼在这里显然是说采石江边有李白坟，当年李白逝世后曾有其孙为之收殓遗骨，那么捉月之说从何讲起?驻太平府监察御史刘泰也云：“两度来游太白祠，祠前松桧绿参差”，“行人莫信荒唐说，犹有青山旧刻碑”。永乐进士当涂人刘琼说：“云锁青山荒冢在，浪中捉月是虚传。”另一位当涂人广州同知倪伯琪也说：如果骑鲸捉月是真事，那末“鲸飞采石醒亦醉，墓在青山是也非”了。后来太仆少卿张文锦则劝说世人不要再传这种流说，他明确指出：“埋玉青山碑可读，骑鲸莫供俗人传。”此后，捉月骑鲸之说似乎有所收敛。由此可见，李白死在采石很可能。而捉月骑鲸之说，实属后人为了怀念李白，美化诗仙，想当然耳。但空穴来风，不为无因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢骚满腹，在怀才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之说，似乎也属情理之中。正如今人安旗在《李白纵横探》所说：“从李白当时近乎疯狂的精神状态来看，这种情况是可能的”。

李正春的回答：

我也想知道。