过儿没右手的回答：

纯粹异端，是邪教。你看看他的教义就知道了，农村人，没文化真可怕，信仰这种邪教。

组织：设大会、分会、小会等十至二十人组织。

内容：此派的三赎自称是基督，许赎是圣灵，两人乃主里的夫妻，与三一神并列，是圣经中的两棵橄榄树。他们行神迹，医病，强调圣经旧约中寡妇的一把面，一点油及五饼二鱼是生命粮，是蒙福标准，信徒每顿饭只吃二两以下；强调发酵粮，即米吃了还要再多便蒙福。又妄测主日子再来；反对水礼，主张火礼，即信徒要从火中走过，小孩要从火中扔过；信徒犯罪记下来，交由三赎放入约柜，名字才能记在生命册上；又禁止信徒读圣经，只许读三赎之复印稿；信徒信主后最少一个月带十个人信他，又要参加三赎之培训；他又喻公安为圣经中的蝗虫；主张与政权、社会争战；反对有病服药。

代表：三赎、许赎(夫妻关系)

宣传：提供《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥母爱》、《闪光灵程》。

发源：自1982年。

影响地区：全国各地。

重要影响：由于信徒与农村有关，很多农民受其影响，导致教会分裂，后来三赎被捕入狱，他解释为要等信他的人数添满才能被释放，有关的聚会活动扔得以发展。说什么信这个有病不吃药，以后世界末日，不信教的都要死，说信的长生不老，说真神来到中国了，要救中国不信的都要被神处死，还说中国以后受侵略都是因为中国不信教，说中国主席也都是信教的，如果我们不信，以后国处再来打中国，杀了我他都不管那是应该的，是神的惩罚。

基本教义：
　　1． 生病不用吃药，只要祈祷就会好；若病不好，则是做了错事，说了错话，悔过不够彻底，正在受到“神”的惩罚，等悔改彻底了，病自然会好；
　　2．声称该教可以让人死复活。有一例子，发生在陕南一农村，该村一中年男子急病身亡，有门徒教徒告诉死者家人可以祈祷把死人复活。并且召集各地多名教徒来死者家里祈祷以让死人复活，结果只能是一出闹剧；
　　3．信徒家里的粮食永远吃不完。比如，家里有5斤大米，吃几天之后，再称，仍然是5斤，甚至超过5斤；一家四口人，一顿饭只要4两米就够吃，称这都是神赐给虔诚教徒福的。
　　4．宣称学生信教对学习成绩的提高有极大帮助；老人信教，能保证其身体健康；只要信该教，多祷告，多发展新教徒，自己地里的庄稼就会长得好；
　　5．该教称很多国家机关工作人员，大学生，国家高干都信奉该教，该教的发展得到了上至党中央和各级政府的大力支持和关心，他们的“教主”和教友受到政府及国家领导人多次的亲自接见和嘉奖，以此来迷惑不知道真相的村民，使更多的人来信教；
　　6．不断预言世界即将遭遇大灾害、瘟疫、战争等，如：97年香港回归前，传言将要发生大规模的战争；2000年说地球将要毁灭；非碘时期称大规模的瘟疫要爆发了，地球上多数人都会因感染而死亡；2006年初称大的瘟疫又要出爆发等等。每隔一段时间，或有较大的政治、社会事件发生时，就散布“灾难、瘟疫、战争”论，唯恐天下不乱。-----在散布这些骇人听闻的“预言”的时，会告诉别人：只有他们才能挽救地球，只有信奉他们的教义并成为信徒才可以逃过所有的劫难。

主要危害：
　　门徒教的盛行，对社会稳定团结、经济健康发展、家庭和睦以及社会风气多会产生诸多极为不良的后果和影响，具体表现为：
　　1.有的农民受其毒害，整天沉溺其中，对家人亲友的劝说不听，甚至和家人关系恶化，影响家庭、邻里团结和睦；
　　2.该教的许多言论令一些村民沦为 “教奴”，有的教徒为了表示对教义的忠诚，不顾地里的庄稼、上学的小孩，家中的老人而长时间的四处去传教；
　　3.其传教对象上至七八十岁的老人，下至几岁的幼童，这对辨别事理能力较差的儿童将会产生极为不良的影响，很可能会对其人生观、对社会的认识及态度都会产生严重的误导；
　　4.一些人相信只要虔诚，多祷告、多发展新教徒，生病不用吃药，家里收成就会好，会误导一些人养成好逸恶劳的习惯；
　　5.该教对教徒的禁食和生病不吃药等“教规”已经使一部分农民深受其害！
　　6.该教的种种“神秘”集会、为不明身份教徒提供食宿等，可能会被一些犯罪分子所利用，并且很可能会给一些犯罪分子的逃窜及藏匿提供帮助；
　　7.该教的猖獗，有悖于树立正确的社会荣辱观、建立和谐社会；有悖于以正确的科学发展观、勤劳致富；
　　8.该教不断散布的种种灾难、瘟疫等的预言，会造成不良的舆论宣传，对社会的稳定发展造成极为不影响。

过儿没右手的回答：

纯粹异端，是邪教。你看看他的教义就知道了，农村人，没文化真可怕，信仰这种邪教。

组织：设大会、分会、小会等十至二十人组织。

内容：此派的三赎自称是基督，许赎是圣灵，两人乃主里的夫妻，与三一神并列，是圣经中的两棵橄榄树。他们行神迹，医病，强调圣经旧约中寡妇的一把面，一点油及五饼二鱼是生命粮，是蒙福标准，信徒每顿饭只吃二两以下；强调发酵粮，即米吃了还要再多便蒙福。又妄测主日子再来；反对水礼，主张火礼，即信徒要从火中走过，小孩要从火中扔过；信徒犯罪记下来，交由三赎放入约柜，名字才能记在生命册上；又禁止信徒读圣经，只许读三赎之复印稿；信徒信主后最少一个月带十个人信他，又要参加三赎之培训；他又喻公安为圣经中的蝗虫；主张与政权、社会争战；反对有病服药。

代表：三赎、许赎(夫妻关系)

宣传：提供《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥母爱》、《闪光灵程》。

发源：自1982年。

影响地区：全国各地。

重要影响：由于信徒与农村有关，很多农民受其影响，导致教会分裂，后来三赎被捕入狱，他解释为要等信他的人数添满才能被释放，有关的聚会活动扔得以发展。说什么信这个有病不吃药，以后世界末日，不信教的都要死，说信的长生不老，说真神来到中国了，要救中国不信的都要被神处死，还说中国以后受侵略都是因为中国不信教，说中国主席也都是信教的，如果我们不信，以后国处再来打中国，杀了我他都不管那是应该的，是神的惩罚。

基本教义：
　　1． 生病不用吃药，只要祈祷就会好；若病不好，则是做了错事，说了错话，悔过不够彻底，正在受到“神”的惩罚，等悔改彻底了，病自然会好；
　　2．声称该教可以让人死复活。有一例子，发生在陕南一农村，该村一中年男子急病身亡，有门徒教徒告诉死者家人可以祈祷把死人复活。并且召集各地多名教徒来死者家里祈祷以让死人复活，结果只能是一出闹剧；
　　3．信徒家里的粮食永远吃不完。比如，家里有5斤大米，吃几天之后，再称，仍然是5斤，甚至超过5斤；一家四口人，一顿饭只要4两米就够吃，称这都是神赐给虔诚教徒福的。
　　4．宣称学生信教对学习成绩的提高有极大帮助；老人信教，能保证其身体健康；只要信该教，多祷告，多发展新教徒，自己地里的庄稼就会长得好；
　　5．该教称很多国家机关工作人员，大学生，国家高干都信奉该教，该教的发展得到了上至党中央和各级政府的大力支持和关心，他们的“教主”和教友受到政府及国家领导人多次的亲自接见和嘉奖，以此来迷惑不知道真相的村民，使更多的人来信教；
　　6．不断预言世界即将遭遇大灾害、瘟疫、战争等，如：97年香港回归前，传言将要发生大规模的战争；2000年说地球将要毁灭；非碘时期称大规模的瘟疫要爆发了，地球上多数人都会因感染而死亡；2006年初称大的瘟疫又要出爆发等等。每隔一段时间，或有较大的政治、社会事件发生时，就散布“灾难、瘟疫、战争”论，唯恐天下不乱。-----在散布这些骇人听闻的“预言”的时，会告诉别人：只有他们才能挽救地球，只有信奉他们的教义并成为信徒才可以逃过所有的劫难。

主要危害：
　　门徒教的盛行，对社会稳定团结、经济健康发展、家庭和睦以及社会风气多会产生诸多极为不良的后果和影响，具体表现为：
　　1.有的农民受其毒害，整天沉溺其中，对家人亲友的劝说不听，甚至和家人关系恶化，影响家庭、邻里团结和睦；
　　2.该教的许多言论令一些村民沦为 “教奴”，有的教徒为了表示对教义的忠诚，不顾地里的庄稼、上学的小孩，家中的老人而长时间的四处去传教；
　　3.其传教对象上至七八十岁的老人，下至几岁的幼童，这对辨别事理能力较差的儿童将会产生极为不良的影响，很可能会对其人生观、对社会的认识及态度都会产生严重的误导；
　　4.一些人相信只要虔诚，多祷告、多发展新教徒，生病不用吃药，家里收成就会好，会误导一些人养成好逸恶劳的习惯；
　　5.该教对教徒的禁食和生病不吃药等“教规”已经使一部分农民深受其害！
　　6.该教的种种“神秘”集会、为不明身份教徒提供食宿等，可能会被一些犯罪分子所利用，并且很可能会给一些犯罪分子的逃窜及藏匿提供帮助；
　　7.该教的猖獗，有悖于树立正确的社会荣辱观、建立和谐社会；有悖于以正确的科学发展观、勤劳致富；
　　8.该教不断散布的种种灾难、瘟疫等的预言，会造成不良的舆论宣传，对社会的稳定发展造成极为不影响。

褙殇→趾钸的回答：

精神的信仰。

   当人们做错事的时候或遇难时总是幻想上帝的搭救。。

     精神的寄托。。

心轉境隨的回答：

理性

林志刚的回答：

都是邪教