付曦的回答：

意思是使光线射入；佛像、神像塑成后，择吉日举行仪式等。也指为新的刀、剑等锋利的兵器祝福。 开光也指人理发、剃头或刮脸。含诙谐意。开光也是装饰方法之一。在器物的某一部位留出某一形状(如扇形、菱形、心形等)的空间，然后在该空间里饰以花纹。常见于景泰蓝、雕漆、陶瓷器皿上的图案装饰。 扩展资料： 出处：宋-道士黄庭坚《南康军开先禅院修造记》：“然其主僧率常以行义耆老。至善暹时，乃有众数百人，所谓‘海上横行暹道者’也。於是开光，始为禅林矣。” 清-蒲松龄《聊斋志异·青蛙神二》：“祠既成，开光祭赛，更有所需。” 参考资料：开光-搜狗百科

冯绍东的回答：

开光，是佛教特有的一种仪式（当然外道也有类似的仪式）。在《藏汉大辞典》“开光”是这样解释的：“在智慧坛城中为佛像、灵塔、经典等灌顶，迎神安住的仪轨”。其核心内容是“迎神安住”，是将法界智慧圣尊迎请融入佛像、灵塔、佛经等，与佛像、佛经、灵塔成为无二无别，安住不动。 在请圣(本尊)入像安住的同时，请本尊加持和开启与会所有信众(包括主法法师)自性本有的智慧光明。开启自己本具的智慧光明，是开我们自己的光，不是开佛像的光。开启了自己智慧之光，开启自己慈悲之光，驱除无明的黑暗，这才是开光的真正意义。 扩展资料： 佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。 在开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。 参考资料：搜狗百科-开光

黄佳的回答：

开光的解释如下： 1、犹通光，使光线射入。 2、佛像、神像塑成后，择吉日举行仪式，画眼点睛，开始供奉。 3、借指人理发、剃头或刮脸。含诙谐意。 4、装饰方法之一。在器物的某一部位留出某一形状(如扇形、菱形、心形等)的空间，然后在该空间里饰以花纹。常见于景泰蓝、雕漆、陶瓷器皿上的图案装饰。 5、现在也多用来指为新的刀、剑在使用前祝福。 扩展资料 佛教开光仪轨 1、炉香赞 2、南无般若会上佛菩萨（三称） 3、滚引磬，刹板 4、请圣 （1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请） （2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。 （3） 香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。 5、 法师说法 （1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦； 无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。 （2）执镜： 佛面犹如净满月　亦如千日放光明 圆光普照于十方　普渡一切诸有情 （3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘 普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。——开！ 6、佛宝赞 7、回向 参考资料：搜狗百科——开光

刘一舟的回答：

开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士，在台湾，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。 佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。 在开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。 扩展资料 佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。 佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。 参考资料：搜狗百科-开光（佛教仪式）

冉东阳的回答：

开光意思是使光线射入；佛像、神像塑成后，择吉日举行仪式等。也指为新的刀、剑等锋利的兵器祝福。 佛教的开光，就是对一些物品或事物，在佛教的形式上做一些表现，比如小的物品物件，可以戴在身上装饰的，及较小的佛像等等，给它们念念经咒，这是一种佛力加持，一般是出家人来做。 大的如寺院佛堂的建成，较大的佛像安放等等，将要使用，为它们做一个仪式，有点类似于世间的剪彩，这不单是有加持，还有鼓舞人心，增人信心的意义，场面也是比较大了。 其实都是因为众生的需要，众生不觉悟，这种形式是不可少的，佛教本身并无必要，只是随缘罢了。 扩展资料： 开光有多种。根据宗教引不同分为佛教开光、道教开光、阴阳师开光、堂口开光。佛教开光又分为群开光和单独开光。开光对于各个宗教来说是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。 开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。功德高的人就像给宝物点上更大的蜡烛让烛光更亮帮助你更优先、更快的引来灵性和仙气。 如果得到宝物的人，没有修功德、做善事。烛光就会慢慢熄灭。 宋道士黄庭坚 《南康军开先禅院修造记》：“然其主僧率常以行义耆老。至 善暹 时，乃有众数百人，所谓‘海上横行 暹 道者’也。 於是开光，始为禅林矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神二》：“祠既成，开光祭赛，更有所需。”《儿女英雄传》第二四回：“ 安太太 便道：‘姑娘，先行了礼，好开光安位。’姑娘见是两尊佛像，便打着问讯，磕了六个头。” 赵树理 《李家庄的变迁》十六：“ 王安福 老汉说：‘你们都记不得，我在十二岁时候－－就是 光绪 二十七年，咱村补修龙王庙，八月十五唱了一回开光戏。’” 参考资料：搜狗百科—开光