王涵的回答：存在邪教是对某些宗教教派带有负面价值的评断称呼，根据不同人士所持的不同价值观，会对邪教有不同的认定。据统计，目前，全世界邪教组织约有1万多个，信徒数亿人﹔西欧和南欧亦有1317个狂热教派，英国604个；法国173个，西班牙全国现有200个“具有破坏性”的邪教组织。 在未来社会，由于人类情感的需要和人格的变异，邪教组织具有进一步发展扩大的趋势。邪教通过对痴迷者进行精神灌输，导致很多惨剧的发生。特征邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。 与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。 邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。 邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。 你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。 邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。 尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。 你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。 邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。 邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识，拒绝传统的科 《透析邪教》学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。 邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。 邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。 来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。 邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。 邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。 世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。 邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。 邪教可以为了实现自己的目标不择手段。 邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。 邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。 邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物） 邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教）。 你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。 邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。 邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。 如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因，更多的是，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。 如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。 有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，并且尽力使自己更加靠近这个邪教。 行为控制 住处，家庭，同居者，往来者受到规范； 穿着，打扮等受到规范； 食物受到规范； 睡眠受到规范； 无消闲的空间。 教义的灌输及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间； 主要决定不能自作，必先取得批准； 须要汇报思想，感受与行动予教长； 存在行为责罚制度； 团体思维高于个人； 强硬的规条； 须要依赖和服从。 信息控制 使用谎言括不发放消息，歪曲信息； 减低教外信息的散布或不鼓励接触这些；包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至无暇接触外界； 做成教“内”和教“外”对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么； 鼓励教徒互相举报; 成立“伙伴”制度（buddy system）； 大量并广泛使用教义及由教派传播的信息，并大肆宣传； 不道德的“告解”使用，以过犯作为控制手段，不随便宽恕。 思维控制 将教义定为“真理”－黑白分明的思维；善对恶的思维；教内对垒教外的思维； 使用特殊语言代替正常的思想表达； 只容许“好”及“正确”的想法； 压制思考－只许“好”的思想，否定批判、理性想法以及建设性的批评； 空想的运用； 唱出咒语； 冥想； 祷告； 不能批评教主或教义； 不容纳别的信仰。 情绪控制 使人的感受受控制； 相信所有问题都是自己的错而永不是领导的错； 过度夸大罪恶感； 过度夸大恐惧－ 怕自主； 怕“外”界； 怕敌人； 怕失去救赎； 怕离开教派； 怕遭否定。 使用过大的情绪波动来控制人； 公开悔罪； 非理性的恐惧－害怕领导人，害怕离开，不会反驳领导，如离开即对前途无信心； 教外没有快乐可言，故不能离去； 离开即有祸； 对离去者杯葛； 离去即属堕落。 刑利斌的回答：存在邪教是对某些宗教教派带有负面价值的评断称呼，根据不同人士所持的不同价值观，会对邪教有不同的认定。据统计，目前，全世界邪教组织约有1万多个，信徒数亿人﹔西欧和南欧亦有1317个狂热教派，英国604个；法国173个，西班牙全国现有200个“具有破坏性”的邪教组织。 在未来社会，由于人类情感的需要和人格的变异，邪教组织具有进一步发展扩大的趋势。邪教通过对痴迷者进行精神灌输，导致很多惨剧的发生。特征邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。 与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。 邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。 邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。 你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。 邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。 尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。 你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。 邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。 邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识，拒绝传统的科 《透析邪教》学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。 邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。 邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。 来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。 邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。 邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。 世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。 邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。 邪教可以为了实现自己的目标不择手段。 邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。 邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。 邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物） 邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教）。 你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。 邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。 邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。 如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因，更多的是，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。 如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。 有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，并且尽力使自己更加靠近这个邪教。 行为控制 住处，家庭，同居者，往来者受到规范； 穿着，打扮等受到规范； 食物受到规范； 睡眠受到规范； 无消闲的空间。 教义的灌输及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间； 主要决定不能自作，必先取得批准； 须要汇报思想，感受与行动予教长； 存在行为责罚制度； 团体思维高于个人； 强硬的规条； 须要依赖和服从。 信息控制 使用谎言括不发放消息，歪曲信息； 减低教外信息的散布或不鼓励接触这些；包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至无暇接触外界； 做成教“内”和教“外”对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么； 鼓励教徒互相举报; 成立“伙伴”制度（buddy system）； 大量并广泛使用教义及由教派传播的信息，并大肆宣传； 不道德的“告解”使用，以过犯作为控制手段，不随便宽恕。 思维控制 将教义定为“真理”－黑白分明的思维；善对恶的思维；教内对垒教外的思维； 使用特殊语言代替正常的思想表达； 只容许“好”及“正确”的想法； 压制思考－只许“好”的思想，否定批判、理性想法以及建设性的批评； 空想的运用； 唱出咒语； 冥想； 祷告； 不能批评教主或教义； 不容纳别的信仰。 情绪控制 使人的感受受控制； 相信所有问题都是自己的错而永不是领导的错； 过度夸大罪恶感； 过度夸大恐惧－ 怕自主； 怕“外”界； 怕敌人； 怕失去救赎； 怕离开教派； 怕遭否定。 使用过大的情绪波动来控制人； 公开悔罪； 非理性的恐惧－害怕领导人，害怕离开，不会反驳领导，如离开即对前途无信心； 教外没有快乐可言，故不能离去； 离开即有祸； 对离去者杯葛； 离去即属堕落。 储亚平的回答：苯教，实际是本教。邪教，不知道从哪里来的这个说法。 现存的都是雍仲本教，是辛饶佛陀所传的正法。除了百度百科外，可以搜索生根活佛的博客，里面的资料很详细。如果外文好的话，国外网站有很多。 殷燕的回答：首先，苯教不是邪教，然后，苯教是西藏本土的教，在佛教传入西藏之前，西藏人是信苯教的 丁纯的回答：本教，不是笨教的一部分衍变过来的吗？ |
