吴传贵的回答：白马寺，是汉明帝所建，佛教传入中国是从这里开始的。它位于洛阳出西阳门（洛阳从南数起的第二道城门）三里外御道的南边。（相传）皇帝夜里梦见一个金人，身高一丈六尺，背上脖颈后面放射光芒，就是西方天竺国的佛，就派遣了使者去西域取经求佛，就求得了佛经佛像。当时是用白马驮着经书佛像回来的，于是就把它作为寺庙的名字。汉明帝驾崩后，在他的陵寝上建起了一座僧徒修习佛法的场所（就是白马寺了）。从此以后，百姓的坟墓上，有的也建一座佛塔了。寺庙里的经文至今还保存着，人们常常烧香供奉它，佛经有时也大放光明，照亮了殿堂，所以（无论）僧人和普通人，都非常恭敬地待它，就好像看见了佛的真容一般。寺里的佛塔前。栽种的沙果和葡萄和其他地方的都不一样，枝繁叶茂，所结的果实非常硕大。沙果的果实重七斤，葡萄大的像枣一样，味道非常特殊鲜美，在洛阳城都数一数二。皇帝每到果实熟了的时候，常常下旨来取，有时又赐给宫里的人。宫里的人得了之后，又招待亲戚吃，都认为是世上奇异的美味，得到的人常常不马上就吃，而是辗转数家。京城里就流传一句话：“白马寺的甜果，一个就价值一头牛。” 有一个和尚叫宝公，不知道是哪里人，相貌丑陋，通达事理，知晓过去和未来，能预先知道三世的事情。所说的话像预言一样，不能理解，但是事情过后，才验证了他的话是真的。胡太后听说了，就问他世事，他抓一把米给鸡，嘴里发出“朱朱”的唤鸡声。当时的人都不知道是什么意思。建义元年时，太后被尔朱荣害死了，才验证了他的话。当时也有个洛阳人赵法和向他占卜：“我什么时候能做官？”宝公说：“大竹箭，不须羽。东厢屋，急手作。”当时的人还是不知道意思。过了十几天，赵法和的父亲死了，：“大竹箭，不用羽，东厢屋，急手作。”当时谁也不懂是什么意思。过了一个多月，赵法和的父亲死了，“大竹箭”，就是服父丧所用的粗竹杖，“东厢屋”，就是在中门东侧搭制的守丧的房子。当初宝公所作的十二字歌诀，都被说中了。 实在找不到译文，只能凑合翻译一下，可能有的细节不是很准确，后面宝公的可以找到。 施昂的回答：白马寺，是汉明帝所建，佛教传入中国是从这里开始的。它位于洛阳出西阳门（洛阳从南数起的第二道城门）三里外御道的南边。（相传）皇帝夜里梦见一个金人，身高一丈六尺，背上脖颈后面放射光芒，就是西方天竺国的佛，就派遣了使者去西域取经求佛，就求得了佛经佛像。当时是用白马驮着经书佛像回来的，于是就把它作为寺庙的名字。汉明帝驾崩后，在他的陵寝上建起了一座僧徒修习佛法的场所（就是白马寺了）。从此以后，百姓的坟墓上，有的也建一座佛塔了。寺庙里的经文至今还保存着，人们常常烧香供奉它，佛经有时也大放光明，照亮了殿堂，所以（无论）僧人和普通人，都非常恭敬地待它，就好像看见了佛的真容一般。寺里的佛塔前。栽种的沙果和葡萄和其他地方的都不一样，枝繁叶茂，所结的果实非常硕大。沙果的果实重七斤，葡萄大的像枣一样，味道非常特殊鲜美，在洛阳城都数一数二。皇帝每到果实熟了的时候，常常下旨来取，有时又赐给宫里的人。宫里的人得了之后，又招待亲戚吃，都认为是世上奇异的美味，得到的人常常不马上就吃，而是辗转数家。京城里就流传一句话：“白马寺的甜果，一个就价值一头牛。” 有一个和尚叫宝公，不知道是哪里人，相貌丑陋，通达事理，知晓过去和未来，能预先知道三世的事情。所说的话像预言一样，不能理解，但是事情过后，才验证了他的话是真的。胡太后听说了，就问他世事，他抓一把米给鸡，嘴里发出“朱朱”的唤鸡声。当时的人都不知道是什么意思。建义元年时，太后被尔朱荣害死了，才验证了他的话。当时也有个洛阳人赵法和向他占卜：“我什么时候能做官？”宝公说：“大竹箭，不须羽。东厢屋，急手作。”当时的人还是不知道意思。过了十几天，赵法和的父亲死了，：“大竹箭，不用羽，东厢屋，急手作。”当时谁也不懂是什么意思。过了一个多月，赵法和的父亲死了，“大竹箭”，就是服父丧所用的粗竹杖，“东厢屋”，就是在中门东侧搭制的守丧的房子。当初宝公所作的十二字歌诀，都被说中了。 实在找不到译文，只能凑合翻译一下，可能有的细节不是很准确，后面宝公的可以找到。 Monologue.的回答：杨炫之 |
