曹皓宇的回答：1. 清初三大儒即清初三大思想家，是王夫之、顾炎武、黄宗羲。 2. 清初三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。 3. 简介： 王夫之 王夫之(1619-1692)字而农，号姜斋，湖南衡阳人；晚年隐居衡阳的石船山麓，世称船山先生。明亡，他在衡阳起兵抗清，败后退至广东肇庆，在南明桂王政府中任职；桂林失陷后，长期隐藏在湘西地区的苗瑶山洞，自称瑶人。直到康熙八年(1669)才在石船山麓定居下来。他刻苦钻研，勤于著述，著作有一百余种，主要有《周易外传》、《张子正蒙注》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《通读鉴论》等。后人集为《船山遗书》。 顾炎武 顾炎武(1613-1682)初名绛，字宁人，江苏昆山亭林镇人。世称亭林先生。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国。他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。失败后，十谒明陵，遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，特别注重对边防和西北地理的研究。同时垦荒种地，联络同道，不忘兴复。晚年居住华阴，死于山西曲沃。他学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都很有研究。他一生的著作很多，主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。 黄宗羲 黄宗羲(1610-1695)，字太冲，号梨洲，又号南雷，人称梨洲先生。浙江余姚人。思想家、史学家。父东林名士,为魏忠贤所害。他受遗命就学于刘宗周，19岁入都为父讼冤，以铁椎毙仇人。领导复社成员坚持反宦官权贵斗争。清兵南下，他召募义兵，成立“世忠营”抗清。明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。学问渊博，研究天文、算术、乐律、经史百家及释道之书，史学上尤有成就。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文集》等。 随风的雨的回答：明末清初三大儒:黄宗羲、顾炎武、王夫之 王言的回答：明末清初，我国思想界出现了三位重要的学者：黄宗羲（公元一六一○年至一六九五年）、顾炎武（公元一六一三年至一六八二年）和王夫之（公元一六一九年至一六九二年）。他们学问渊博，是具有民族气节的反清爱国志士。 明朝灭亡以后，黄宗羲、顾炎武、王夫之参加了各地风起云涌的反清活动，但不幸都失败了。于是，怀着满腔忧恨，转而从事著述，写下了数量相当多的著作。 黄宗羲，浙江余姚人，他的专长是史学，代表著作是《明夷待访录》。这本书系统的说明了他的政治主张和理想，其中很多地方批评专制政治的缺失。 顾炎武，江苏昆山人，世称亭林先生。抗清失败以后，他弃家远逃，走遍北方各省，考察各地的山川形势，关心各地的社会及民生问题。由于明朝末年，学术界喜好空谈，加上政治腐败，导致明朝灭亡，所以顾炎武主张经世致用的实学。他的代表著作是《天下郡国利病书》和《日知录》。 王夫之，湖南衡阳人，世称船山先生。反清运动失败后，他为了逃避清廷的追捕，隐姓埋名，四处躲藏，一直到西元一六六九年，才在荒僻的山野定居下来，专心著述。他在儒家思想方面，提出了极为精关的见解。清初学术界的「三先生」，不仅是反清的爱国志士，更是一代大儒，他们辉煌的学术成就，对后世造成极大的影响。 陈山河的回答：顾炎武 （1613- 1682）汉族，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。 王夫之 (1619～1692) 中国明末清初思想家,哲学家。字而农,号涢斋,学者称船山先生。湖南衡阳人，汉族。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人，汉族。 黄宗羲 （1610-1695） 汉族，字太冲，号南雷，尊称为南雷先生，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。 钟培林的回答：顾炎武不是亭林镇人。是昆山千墩（今千灯）镇人。亭林镇在上海了 |
