杨光毅的回答：原文： 檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。 义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。 武帝受命，以佐命功，改封永修县公，位丹阳尹、护军将军。武帝不豫，给班剑二十人。出为镇北将军、南兖州刺史。徐羡之等谋废立，讽道济入朝，告以将废庐陵王义真，道济屡陈不可，竟不纳。将废帝夜，道济入领军府就谢晦宿，晦悚息不得眠。道济寝便睡熟，晦以此服之。 文帝即位，给鼓吹一部，进封武陵郡公。固辞进封。道济素与王弘善，时被遇方深，道济弥相结附，每构羡之等，弘亦雅仗之。上将诛徐羡之等，召道济欲使西讨。王华曰：“不可。”上曰：“道济从人者也，曩非创谋，抚而使之，必将无虑。”道济至之明日，上诛羡之、亮。既而使道济与中领军到彦之前驱西伐，上问策于道济。对曰：“臣昔与谢晦同从北征，入关十策，晦有其九。才略明练，殆难与敌；然未尝孤军决胜，戎事恐非其长。臣悉晦智，晦悉臣勇。今奉王命外讨，必未阵而禽。”时晦本谓道济与羡之同诛，忽闻来上，遂不战自溃。事平，迁征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。 元嘉八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上，魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降者妄，斩以徇。 时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出周边。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司空，镇寻阳。 道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达也。” 文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘书郎中尊等八人并诛。时人歌曰：“可怜白浮鸠，枉杀檀江州。”道济死日，建邺地震白毛生。又诛司空参军薛肜、高进之，并道济心腹也。 道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。 文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！” 韶字令孙，以平桓玄功封巴丘县侯。从征广固，率所领先登，位琅邪内史。从讨卢循，以功更封宜阳县侯，拜江州刺史，以罪免。 韶嗜酒贪横，所莅无政绩，上嘉其合门从义，道济又有大功，故特见宠授。卒。子臻字系宗，位员外郎，臻子珪。 珪字伯玉，位沅南令。元徽中，王僧虔为吏部尚书，以珪为征北板行参军。珪诉僧虔求禄不得，与僧虔书曰：“仆一门虽谢文通，乃忝武达。群从姑叔，三媾帝姻，而令子侄饿死，遂不荷润。蝉腹龟肠，为日已久。饥彪能吓，人遽与肉，饿驎不噬，谁为落毛。虽复孤微，百世国士，姻媾位宦，亦不后物。尚书同堂姊为江夏王妃，檀珪同堂姑为南谯王妃；尚书伯为江州，檀珪祖亦为江州。仆于尚书人地本悬，至于婚宦皆不殊绝。今通塞虽异，犹忝气类，尚书何事为尔见苦。”僧虔报书曰：“吾与足下素无怨憾，何以相苦？直是意有左右耳。”乃用为安成郡丞。 祗字恭叔，与兄韶弟道济俱参义举，封西昌县侯，历位广陵相。义熙十年，亡命司马国璠兄弟自北徐州界潜得过淮，因天阴暗，夜率百许人缘广陵城入，叫唤直上听事。祗被射伤股，语左右曰：“贼乘暗得入，欲掩我不备，但打五鼓惧之，晓必走矣。”贼闻鼓鸣，直谓为晓，乃奔散，追杀百馀人。 宋国初建，为领军。祗性矜豪，乐在外放恣，不愿内职，不得志，发疾不自疗，其年卒于广陵。諡曰威侯。传嗣至齐受禅，国除。 论曰：自晋网不纲，主威莫树，乱基王室，毒被江左。宋武一朝创业，事属横流，改易紊章，归于平道。以建武、永平之风，变太元、隆安之俗，此盖文宣公之为乎。其配飨清庙，岂徒然也？若夫怙才骄物，公旦其犹病诸，而以刘祥居之，斯亡亦为幸焉。秀之行己有道，可谓位无虚授。当徐、傅二公跪承顾托，若使死而可再，固当赴蹈为期。及至处权定机，当震主之地，甫欲攘抑后祸，御蔽身灾，使桐宫有卒迫之痛，淮王非中雾之疾，若以社稷为存亡，则义异于此。湛之、孝嗣临机不决，既以败国，且以殒身，“反受其乱”，斯其效也。道济始因录用，故得忘瑕，晚困大名，以至颠覆。诏、祗克传胤嗣，其木雁之间乎。义高分陕，今以十岁儿委卿，善匡翼之，勿惮周昌之举也。”乃敕晋安王曰：“孔休源人伦仪表，汝年尚幼，当每事师之。”寻始兴王憺代镇荆州，复为憺府长史，太守、行府事如故。在州累政，甚有政绩，平心决断，请托弗行。帝深嘉之。历秘书监，复为晋安王府长史、南兰陵太守，别敕专行南徐州事。休源累佐名蕃，甚得人誉，王深相倚仗，常于中斋别施一榻，云“此是孔长史坐”，人莫得预焉，其见敬如此。历都官尚书。 普通七年，扬州刺史临川王宏薨，武帝与群臣议代居州任者，时贵戚王公咸望迁授。帝曰：“朕已得人，孔休源才识通敏，实应此选。”乃授宣惠将军、监扬州事。休源初为临川王行佐，及王薨而管州任，时论荣之。神州都会，簿领殷繁，休源剖断如流，傍无私谒。 中大通二年，加金紫光禄大夫。在州昼决辞讼，夜览坟籍。每车驾巡幸，常以军国事委之。昭明太子薨，有敕夜召休源入宴居殿与群公参定谋议，立晋安王纲为皇太子。自公卿珥貂插笔奏决于休源前，休源怡然无愧，时人名为兼天子。四年，卒，遗令薄葬，节朔荐蔬菲而已。帝为之流涕，顾谢举曰：“孔休源居职清忠，方欲共康政道，奄至陨没，朕甚痛之。”举曰：“此人清介强直，臣窃为陛下惜之。”諡曰贞子。 休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。武帝深委仗之。累居显职，性缜密，未尝言禁中事。聚书盈七千卷，手自校练。凡奏议弹文勒成十五卷。 长子云章颇有父风，位东扬州别驾。少子宗范聪敏有识度，位中书郎。 江革字休映，济阳考城人也。祖齐之，宋都水使者，尚书金部郎。父柔之，齐尚书仓部郎，有孝行，以母忧毁卒。 革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文。柔之深加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁丁父艰，与第四弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部郎谢朓雅相钦重。朓尝行还过候革，时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所着襦，并手割半毡与革充卧具而去。司徒竟陵王闻其名，引为西邸学士。 弱冠举南徐州秀才。时豫章胡谐之行州事，王融与谐之书令荐革。谐之方贡琅邪王泛，便以革代之。仆射江祏深相引接，祏为太子詹事，启革为丞。祏时权倾朝右，以革才堪经国，令参掌机务，诏诰文檄皆委以具。革防杜形迹，外人不知。祏诛，宾客皆罹其罪，革独以智免。除尚书驾部郎。 中兴元年，梁武帝入石头，时吴兴太守袁昂据郡拒义不从，革制书与昂，于坐立成，辞义典雅，帝深赏叹之，令与徐勉同掌书记。建安王为雍州刺史，表求管记，以革为征北记室参军，带中庐令。与弟观少长共居，不忍离别，苦求同行。以观为征北行参军，兼记室。时吴兴沈约、乐安任昉与革书云：“比闻雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋骐骥于千里。”途次江夏，观卒。革在雍州，为府王所礼，款若布衣。 后为建康正，频迁秣陵、建康令，为政明肃，豪强惮之。历中书舍人，尚书左丞，晋安王长史、寻阳太守，行江州府事。徙庐陵王长史，太守、行事如故。以清严为属城所惮。时少王行事，多倾意于签帅，革以正直自居，不与典签赵道。 译文：檀道济，是高平郡金乡县人，世代居住在京口。他小时候就成了孤儿，在守丧期间完全按礼仪行事，侍奉兄姊因为和顺细心而受到称赞。宋武帝创建大义，道济与其兄檀韶、檀祗等跟随平定京城，都参与了武帝建武将军府的军事活动，多次升迁至太尉参军，封为作唐县男。 义熙十二年，武帝北伐，道济任前锋，所到之处，望风降服，一直攻进洛阳。议事的人说所获的俘虏，应当全部杀掉将尸体堆作大坟作为炫耀武功的大观。道济说：“讨伐罪人，慰问民众，正是我们今天要做的事情。”于是将俘虏都释放了并发遣回家，因此中原一带的人民感激、喜悦，归顺的人很多。长安平定以后，用他任琅邪内史。 武帝受命，因为辅佐的功劳，改封为永修县公爵，任丹阳尹、护军将军。武帝病危时，给他配备佩带班剑的卫士二十名。出任镇北将军、南兖州刺史。徐羡之等人商议废立之事，暗示道济入朝廷，把将要废黜庐陵王义真的事告诉他，道济多次陈述不能如此行事的理由，竟然不被采纳。将要废黜少帝的那天夜里，道济进入领军将军府就在谢晦那儿住宿，谢晦恐惧喘息得睡不着觉，道济一躺下就睡熟了，谢晦因此而佩服他。 文帝即位，赐予他鼓吹乐队一部，进封为武陵郡公。他坚决推辞进封。道济向来跟王弘要好，当时王弘正深受皇帝宠信，道济便更加结交依附于他，每每挑拨中伤羡之等人，王弘也非常倚仗他。皇上将要杀徐羡之等人，召见道济想命令他西讨谢晦。王华说：“不可以。”皇上说：“道济是跟随别人行事的人，从前不是首谋，抚慰他并驱使他。一定没有什么可顾虑的。”道济到达京城的第二天，皇上杀了徐羡之和傅亮。接着就命令道济与中领军到彦之作为前锋西伐。皇上向道济询问计策，他回答说：“臣过去同谢晦一道跟随先帝北伐，入关的十条计策，有九条是谢晦提出来的。他的才能与谋略明白练达，大概难于跟他匹敌；但是他不曾孤军决战取得胜利，打仗恐怕不是他擅长的。臣知道谢晦的智慧，谢晦知道臣的勇敢。如今臣奉王命出师讨伐他，一定用不着对阵决战就能把他擒获。”当时谢晦以为道济会跟羡之同时被杀，忽然听说他来阵前指挥，于是还未交战就自动溃败了。事件平定后，迁任征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。 元嘉八年，到彦之侵犯魏国，已经平定黄河以南地区，后来又失去了。道济都督征讨诸军事，北上夺取地盘，转战到济水上游地区，那时魏军势力强大，竟然攻克滑台。道济当时与魏军打了三十多仗，多半都获得胜利，军队打到历城后，因为军需物资供应不上才退回。当时投降魏国的人都说官军已经完全没有粮食了，于是士卒忧虑畏惧，没有固守的意志了。道济在夜里吆喝着数筹码量沙子，将剩下的少量的米撤在上面。到天亮时，魏军见了他的粮堆，认为他粮食有余，所以不再追；又认为投降他们的人胡说八道，于是将他们斩首示众。 当时道济的兵力少而弱，军队中人心惶惶。非常害怕魏军来追击。道济就命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，从容不迫地突出包围。魏军害怕有埋伏，不敢进逼，就回去了。道济虽然不能平定黄河以南地区，但保全了整个军队而回来，还是威名大震。魏国人很害怕他，画了他的像来驱除鬼神。回朝进位为司空，镇守寻阳。 道济在前朝就立下了大功，权威和名望都很大，左右亲信都是身经百战的将军，几个儿子又有才气，使得朝廷怀疑害怕他。当时有人这样看他，说：“怎么知道他不是司马懿那样的人呢?” 文帝多年卧病在床，屡次经过危险期，领军刘湛贪图掌握朝廷政务，担心道济提出不同意见，还有彭城王义康也担心皇帝去世后。道济不再能够被控制。十二年，皇上病重，恰逢魏军南伐，便召道济入朝。其妻向氏说：“高出于世人的功勋，这是道家所忌讳的，现在朝廷没有事却召你去，大概是灾难到了。”道济到达京城时，皇上的病已经好转。十三年春天，即将派遣他回归方镇，已经离开江渚还没有启程，有一种像是鹪鹑的鸟飞集到船上悲哀地呜叫。恰逢皇上的病又发作丁，义康假传韶令召道济入宫饯别，逮捕他交付廷尉，然后跟他的儿子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀混、征北主簿檀承伯、秘书郎中檀尊等八人同时被杀。当时人作歌谣说：“可怜《白浮鸠》，枉杀檀江州。”道济死的那一天，建邺地震，地上长出白毛。还杀了司空参军薛肜、高进之等。他们都是道济的亲信。 道济被逮捕，怒气冲天，目光像火炬一样，顷刻间就独自喝掉了一坛酒。于是脱下头巾丢到地上，恨恨地说：“你自己毁坏你的万里长城!”魏国人听说这事以后，都说“道济已经死了，吴国的那些小于们不足以再使人害怕了”。从此以后连年南伐，有到长江饮马的志向。 文帝问殷景仁说：“谁能够接替道济的角色?”景仁回答说：“道济因为屡次有战功，所以招来了威名，其它的人只是没有被任用罢了。”皇帝说：“不能这样说。从前李广在朝廷任职．匈奴人不敢南下挑衅，后继者又能有几人?”二十七年，魏军追到瓜步，文帝登上石头城眺望，大有忧虑的神色，叹息说：“若是道济还活着，哪里会到这一步！” 檀韶，字令孙，因为平定桓玄的功劳被封为巴丘县侯。跟随武帝出征广固，率领他手下的军队首先登上城墙，因此位至琅邪内史。随从武帝讨伐卢循，因为军功被改封为宜阳县侯，拜任江州刺史，因为犯罪而被免职。 檀韶嗜酒，贪婪强横，所到任职之处没有政绩，皇上嘉奖他全家随从起义，道济又有大功，所以他特别受到宠信而被授以重要职务。去世。其子檀臻，字系宗，位至员外郎。檀臻之子名叫檀珪。 檀珪，字伯玉，任沅南县县令。元徽年间，王僧虔任吏部尚书，用檀珪任征北板行参军。檀珪告诉僧虔要求增加俸禄，没有如愿，就给僧虔写信说：“我一家人虽然在文辞通畅方面不如别人，却愧居于武功发达之列。堂姑堂叔成群，三次跟帝王之家联姻，却使他们的子侄饿死，竟然得不到一点恩泽。以至于腹扁如蝉肠空如龟，时间已经很长久了。饥饿的老虎能够吓人，人们赶快就拿肉给它；饥饿的麒麟不会咬人，谁会丢下一根草给它?虽然一再处于孤立寒微之中，但是历代国士之家，婚姻官宦方面，也不落后于他人。尚书您的同堂姊做江夏王的妃子。檀珪的同堂姑母做南谯王的妃子；尚书您的伯父任江州刺史，檀珪的祖父也曾任江州刺史。我跟尚书您本来人地悬隔，不大熟悉，至于婚姻仕宦方面都不会特别隔绝。目前虽然通显与困窘处境不同，却还愧居于跟您同一类人之中，尚书您为什么这样为难我呢?”僧虔回信说：“我与你素来没有怨恨，凭什么要为难你呢?只是意见有些不同罢了。”于是用他任安成郡丞。 檀祗，字恭叔，与兄檀韶、弟檀道济都参加起义，封为西昌县侯，历任至广陵相。义熙十年，亡命之徒司马国墦兄弟从北徐州边界上偷偷地越过淮河，趁着天色阴暗，夜裹率领一百余人从广陵城墙上爬进城，叫喊着一直杀上官府的大厅。檀祗被射伤了大腿，告诉左右的人说：“贼人乘夜色昏暗进城来，是想趁我们没有准备的时候突然袭击，只需打五更鼓使他们害怕，天亮一定会逃跑了。”贼听到鼓响，只以为天亮了，于是奔逃，官军追杀百余人。 宋国初建的时候，任领军将军。檀祗性格骄傲，为人豪放，喜欢在外地任职自由随意，不愿意到朝廷内任职，因为不得志，发病后自己不愿治疗，当年就在广陵死了。谧号为威侯。爵位世代相传到齐朝受禅时，封国被取消。论臼：自从晋朝的王纲失去约束力以后，皇上的权威就没有能够树立得起来的，王室成为祸乱的基础，灾难覆盖整个江南。宋武帝一代创业之主，他的事功类似于沧海横流，改革紊乱的朝臣制度，使国家又归于平治的道路。用晋元帝、晋穆帝时代的雄风，来改变太元、隆安以来的末陷，这大概是文宣公刘穆之的作为吧，他配飨于宗庙，难道是乎白无故的吗?至于那些以才能自负而藐视别人的事，即使是周公旦来做也还绝不了担惊受怕，而以刘样那样的人处于当时那样的处境，他能够以病亡告终也是很幸运的了。秀之实行自己的主张而使政治清明，可以说他的爵位不是凭空授予的。当徐、傅二公跪着接受武帝临终嘱托的时候，如果能够使武帝死而复生。他们一定会约定好赴汤蹈火在所不辞。等到处于权贵显要之列、决定朝廷机宜、居于威震人主的地位，才想到攘除朝廷的后患，防止自身的灾愒，于是使失德之主有突然间失去皇位和性命的痛苦，使跋扈的诸侯并非风寒疾病而死，如果从国家存亡的根本利益来讲，那么道理就不同于此说了。湛之、孝嗣面对着时机不能决断，既因此次坏国家大事，又因此牺牲了自身，“反而使自己受到祸乱”，造就是他们本该当机立断而不当几立断的结果。道济开始因为被录用，所以能够忘记他的缺点，晚年受困于太大的名声，以至于全家覆灭。檀韶、檀祗能够世代相传承继爵位，大概是因为处于才与不才之间的原因吧。 你要的不是全文吧，估计全文也贴不下中，先给这么些吧。 |
