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许鹏:怎样做到静心

2020-8-10 19:44| 发布者: admin| 查看: 31| 评论: 0

摘要: 刘译泽的回答: 心平气和则静心,人生来就是安静的,事情多了才静不下来,烦恼由此衍生,其实感到烦恼,静不下来,这种感觉的产生本来也就是趋于安静的过程,想得更多是人在无意识中急于完成事情好让自己休息的条件 ...

刘译泽的回答:

心平气和则静心,人生来就是安静的,事情多了才静不下来,烦恼由此衍生,其实感到烦恼,静不下来,这种感觉的产生本来也就是趋于安静的过程,想得更多是人在无意识中急于完成事情好让自己休息的条件反射,人生而有七情六欲,既然烦恼是生来就有的,就不要在意它呢,好比没有人注意他身上的胎记一样。去读一读古典文学吧,道德经是必读的

花之恋的回答:

工作生活当中,如要达到细心的要求,功夫往往在细心之外。首先要集中精力,重视眼前。佛家有一用语,“活在当下一瞬间”,意思是说,我们应当把注意力集中在我们的现实世界中,不要太多追悔过去,不要沉溺冥想未来,而应全力以赴把握眼前,重视当下所从事的工作和事务,把手下每件事情处理圆满,才能把握生命的内核,拥有充实愉快的生活。 其次需要排除干扰,稳定情绪。每个人的心理能量都是有限的,如果过多杂务干扰,心绪烦乱,情绪不稳,我们就容易涣散注意力,就很难做到全神贯注。要真正做到细心谨慎,必然要处理好自身的各种心理困惑,保持一颗平静的心,正所谓“宁静而致远”。 做一个细心的人,关键还在于赋予自己责任,切实用心。任何事情,都是事在人为。同样一件事,能够敢负责任,良苦用心,就可能成就一篇杰作,如果毫不在乎,不当回事,就可能竹篮打水一场空。只要能够负起责任,油然而生一种神圣的责任感和使命感,就有可能激发我们全部的智慧,调动我们无穷的潜力。因此从这个意义上说,细心很大程度上依赖于责任心。 最后,还需要培养兴趣,人尽其才。我们深知,一旦自己对于某事有了浓厚兴趣,常能乐此不疲,流连忘返,也就能够精心钻研、细心考量。如果缺乏兴趣,就容易心猿意马、朝三暮四,难以做到持久的静心、细心,更不可能保持足够的耐心。我们理应认识到自身优势,做自己想做又能做的事情,然后将潜力发挥到极致,才能真正维持住持久的细心。

林敏婷的回答:

晒晒太阳,去自然中走走,看看花花草草,深呼吸呵呵

庞凤仪的回答:

深呼吸

李铁林的回答:

-- 静心的方法 1、随时放松身心:这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪:“接受”自己的情绪,不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉:这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法 技巧是有帮助的 技巧是有帮助的,因为它们是科学的,你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索,如果你不懂得任何技巧,那么你将花很长的时间。 有一位师傅,有科学的技巧,你就能节省许多时间、时机和能量。有时,在几秒钟内你就能成长了许多,甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧,成长就激发起来了,而这些技巧已被沿用于数千年的实践中,它们不是由一个人设计出来的,它们是由许许多多的寻道者设计出来的,这里只是最基本的。 你将会达到目标,因为,除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点,否则,它会移动,它会不断地向最高峰移动,那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因,如果由着你自己,你会到达目标,但是你将作非常、非常长的旅行,而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。 所有的技巧都会有帮助的,但是,确切地说,它们并不是静心,它们只是黑暗中的摸索。突然,有一天,正在做着某件事的你会变成一种观照,当你正在做着动态静心,或者空达里尼静心、或者旋转静心,突然,有一天,静心继续着,而你却不与它认同,你将静静地坐在后面,你将会看着它——那天静心就已经发生了,那天技巧不再是一种阻碍,也不再是一种帮助。如果你喜欢的话,你就能享受它,好像一种运动一样,它只是给予一种活力,但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了,静心就是观照,做静心就是意味着成为一种观照,静心完全不是一种技巧!这会使你非常混乱,因为我在不断地给你技巧,而在最终的醒悟中,静心不是一种技巧,静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧,因为那个终极的觉悟离你还非常遥远,深深地隐藏在你的内部,却又是依然离你很遥远,这个时刻你可能会达到,但你也会达不到,因为你的头脑还继续着,这当下的时刻是可能的或也是不可能的,技巧将连结这个空隙,它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候,技巧就是静心,而最终你会发笑——技巧并不是静心,静心是完全不同的存在品质,它与任何东西无关,但是这只会在最后发生,不要以为在刚开始它就已经发生,否则那个空隙将不会连结起来。 开始时的努力 静心技巧就是去做,因为你被劝导着做某件事情——即使去静心也是去做某件事情,即使静静地坐也是在做某件事情,即使不做任何事也是一种作为。所以在表面上来说,所有静心技巧就是作为,但是更深入地来说,它们就不是做,因为如果你做得成功,那个做就会消失。 只有在刚开始时,它才会显得就像一种努力,如果你做得成功,那个努力也就会消失,而整个事情变得自然和无为。如果你做得成功,那么它就不是一种做,那么也就无需你这方面的努力:它变得就像呼吸,它就是存在。但是,在刚开始时,一定要努力,因为头脑不可能做任何不努力的事,如果你告诉它不要努力,那么整个事情就会显得很荒谬。 在禅学中,非常强调的是无为。师傅对门徒说:“只是坐着,不要做任何事”。门徒就去尝试,当然——你除了尝试以外,还能做什么呢? 在刚开始时,努力是存在的,做也存在着——但只是刚开始时,是一个必要的恶习,你必须不断地记住,你必须超越它,当你对静心什么也不做的时候,那个时刻一定会到来,只是存在着,而它发生了,只是坐着或站着,它发生了,不做任何事,只是保持觉知,它就发生了。 所有这些技巧只是帮助你到达无为的这一时刻。内在的变化,内在的醒悟不可能通过努力而发生,因为努力是一种紧张,当你努力的时候,你不可能完全地放松,努力将成为一种障碍,而当你明白这个背景时,如果你努力,渐渐地你也将变得能够无需努力。 这些方法是简单的 我们将要讨论的所有这些方法都是由那些成功者所讲的,请记住这点。它们看起来太简单了,但就是这样。对我们的头脑而言,太简单的事情不可能有吸引力,因为如果技巧是如此之简单,住所是如此之近,如果你已住在里面,家是如此之近,你会觉得自己看起来是如此荒谬——那你为什么会错过它呢?不去感觉你自己的自我荒谬,反而以为如此简单的方法不可能有帮助。 那是一种欺骗,你的头脑将告诉你这些简单的方法不可能有任何帮助——它们是如此简单,它们不可能成就任何事情,“要达到神性的存在,要达到完全和终极,怎么能用这样简单的方法呢?它们怎么能有任何帮助呢?”你的自我会说它们不可能有任何帮助。 要记住一件事——自我总是对某种困难的事情感兴趣,因为当某种事情是困难的,那么就会有挑战,如果你能克服那个困难,那么你的自我就会感到满足。自我从来不被任何简单的事所吸引——从不!如果你想给你的自我一个挑战,那么就将某样事情设计得困难些;如果某件事情是简单的,那就没有吸引力,因为即使你能克服它,自我也不会有满足。首先,没有什么事要克服:事情是那么简单。自我要求困难——有某些障碍要去跨越,有某些高峰要去征服,高峰越难征服,你的自我也就感觉越舒服。 因为这些技巧是这样的简单,它们对你的头脑不会有任何吸引力。要记住,那个能吸引自我的事不可能帮助你的心灵成长。 这些技巧是这样的简单,在任何时候,你只要决定达到它,你就能达到人类意识可能达到的一切。 首先懂得技巧 我曾听说过一个关于老医生的故事。一天,他的助手打电话给他,因为他的助手遇到了非常棘手的事:病人快要噎死了,一只弹子球哽在他的喉咙里,而这个助手不知道该做什么,所以就问老医生:“我现在该做什么?”老医生说:“用一根羽毛给那个病人搔痒”。 过了几分钟后,助手又来电话了,非常高兴和快乐,说:“你的治疗方法太好了!病人开始笑了,于是就把那只球吐了出来,但是告诉我——你从哪里学会这样棒的技巧?” 老医生说:“我只是编造出来的,这已是我的座右铭:当你不知道做什么的时候,就去做某件事”。 但是,这不是静心的做法,如果你不知道做什么,那就不要做任何事。头脑是非常错综复杂和精巧细致的,如果你不知道做什么,那最好什么也不要做,因为在不知道做什么的时候,你无论做什么事都会制造出比能解决的更加复杂的事情来,它或许会是致命的,它或许会是自杀。 如果你不知道任何关于头脑的事……而确实,你并不知道任何关于它的事,头脑只是一个词,你不知道它的复杂性,头脑是存在中最复杂的东西,没有任何东西能与之相比;而它也是最精致的;你能摧毁它,你能做某些使之不能再恢复原状的事。而这些技巧是基于一种非常深奥的知识,基于一种与人类头脑非常深的接触,每一种技巧都基于长久的实践。 所以记住这点:不要自说自话做什么事,不要将两种技巧混合,因为它们的功能是不同的,它们的方法也是不同的,它们的基础也不同。它们导致同一种结果,但是方式上它们完全不同,有时它或许是全然相对的,所以不要混淆两种技巧,确实,不要混淆任何事情,按照所给予的技巧原样来使用。 不要去改变它,不要去改进它——因为你无法改进它,你带给它的任何变化将会是致命的。 你在开始做一种技巧以前,要充分地警觉到你已经懂得它了,如果你感到困惑,那你不会真正懂得技巧是什么,最好不要去做它,因为每一种技巧都是为了给你内在带来一场革命。 首先要设法正确地、完全地懂得技巧,当你懂得它了,然后再去尝试它。不要用这个老医生的座右铭,当你不知道做什么的时候,就去做某件事情。不,什么也不要做。无为将是更加有益。 正确的方法将一拍即合 真的,当你尝试正确的方法时,它立即会一拍即合。因此,我将每天在此不断地讲方法,你可以尝试它们,只是与它们游戏:到家里尝试一下。正确的方法,那么无论何时做,就会一拍即合,在你内在有某种东西被激发出来,于是你就明白:“这对我而言是正确的方法”。但是,努力是需要的,而有一天,突然你会感到惊讶,有一种方法已经抓住了你。 我已经发觉,当你在游戏的时候,你的头脑更加打开;当你严肃的时候,你的头脑并不这么打开,它是关闭的。所以只是游戏,不要太严肃,只是玩。而这些方法是简单的,你可以只是与它们游戏。 用一种方法:起码跟它玩三天,如果它给你一种亲密的感觉,如果它给你一种很好的感觉,如果它给你一种“这就是给你的”感觉,那么就好好地下功夫,然后忘了其它的方法,不要再与其它方法玩了,固定于这种方法——至少三个月。 奇迹是有可能发生的,只是这个技巧必须是适合你的。如果这个技巧不适合你,那么什么事也不会发生,或许你与它在一起好几世,而什么事也将不会发生。如果这个方法适合你,那么即使三分钟也足够了。


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