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陈美:“舞龙”的起源

2020-8-10 19:17| 发布者: admin| 查看: 86| 评论: 0

摘要: 雷厚义的回答: 舞龙的起源 ▲舞龙 龙乃中国四灵之首,(龙、凤、麒麟、龟乃中国四灵)中国人对之敬而且畏。在我们的心目中,龙是祥瑞的灵物,是和风化雨的主宰,也是狂涛骇浪的破坏者;它的力量,就连最凶猛的野兽 ...

雷厚义的回答:

舞龙的起源 ▲舞龙 龙乃中国四灵之首,(龙、凤、麒麟、龟乃中国四灵)中国人对之敬而且畏。在我们的心目中,龙是祥瑞的灵物,是和风化雨的主宰,也是狂涛骇浪的破坏者;它的力量,就连最凶猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中的主宰,在中国沿海一带,渔民皆立庙祭祀,以求风调雨顺,而龙在沿海一带的神话亦特别多。那么,〖中国式龙〗是从何而来的? ▲舞龙的起源 似因生似果,夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日 ,大庆典,及出会巡游等,必有舞龙助庆。至于舞龙始自何时,已无可稽考。但上古时代,如遇水旱瘟疫,妖孽凶灾之时,舞龙祈雨的仪式风俗,是可以意想得到的。因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰,有呼风唤雨的无边法力,故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。 在仪式的巫师术士,模做龙的活动姿态,回旋舞动,以〖似因生似果〗的法术原理,以求达至祈雨祈晴的效果,这就是舞龙的原始起源。由这种祭会上的仪式的玩艺,而演变成娱乐助庆式的玩艺,则是后事的事。由东京梦华录纪宋时之宵百戏的起戏:〖又于左右门上,各以草把转成戏龙之状,用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛,望之蜿蜓,如双龙飞走〗,便可知舞龙灯(舞火龙)之风俗,已于中古时代已盛行了。近世,中国南北各省,皆流行舞龙的风俗,新年春节,迎神赛会,皆少不了以金龙银龙助阵,比舞狮更热闹和生色。 〖龙〗为图腾的强大氏族,由西方(甘、峡)移向东方而入中原,这就是后来的〖夏〗。伏义和女娲氏,是中国的先式里是有名的人物。传说他们是兄妹,也有人说他们是夫妇。在汉代的石刻和砖画中,常有人首蛇身的伏义和女娲的画像。这些画像的伏义和女娲,腰身以上成人形,穿袍,戴冠帽,腰身以下则是蛇躯(偶有作龙身),两条尾巴紧紧地缠绕着;两身的面孔或正向或背向,当时的人从传说中竟认他们为始祖神,而且又成保护神,故此古人祠墓多刻有他的画像,就是取其保护死者,以能安享地下快乐之意。 这强大的龙图腾氏族,由甘、峡南入西川;巴蜀之地,亦因会为此氏族蟠据而得名(巴蜀之家形字为巴巴,亦即是蛇的象形字),其后由四川再顺长江东下,武汉北上,到达中原的河南地区。后来与图腾的殷族敌对,以到一部分移往北方,即后来的匈奴,故此,匈奴王祭天地的地方亦称为〖龙庭〗,也表示与龙的关系。向南方迁移的,即周初时荆楚吴越各种民族及现在西南部的苗族。留在原地的一部分,虽为殷族所征服,但其文化势力则始终存在,那时殷商铜器上乃有人面蛇身殷龙纹的图案;所以虽在殷代,伏义仍有燎祭的资格。 〖夏〗 朝是伏义的时代,所以夏代开国第一位君主-禹,与龙的关系的传说就多了。据传说禹本身就是龙,而他治水得成功亦是得龙的协助。就是禹的儿子启,也是耳朵挂着两条青龙,驾两条龙的。夏朝的文化是我国真正文化本位,心致历朝的皇帝都认是龙的化身,穿的衣服称〖龙袍〗,睡的床称〖龙床〗,皇后怀胎的胎亦叫〖龙胎〗,因此龙就成为中国一种神圣而尊贵的〖生物〗了。 龙在中国是极富民族色彩和神秘的神物;当然,这里所指的龙是〖中国式龙〗,而不是原始时代是恐龙。〖中国式龙〗是否存在或者曾经存在?这是一个〖天晓得〗的问题,这一种连化石也没有的〖动物〗,现在只能在图画中见到了! 但中国人确始终相信龙是真的神秘灵物,连上古时代精研变易哲理的玄学家,也深信宇宙间必然有神龙出殁于天地火三界。易精就时常讲及龙,并且以龙出现的地方和踪迹,来占卜吉凶贞祥。

笨牛牛的回答:

舞狮,又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”,多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽,象征着吉祥如意,从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。舞狮历史久远, 《汉书·礼乐志》中记载的“象人”便是舞狮的前身;唐宋诗文中多有对舞狮的生动描写。现存舞狮分为南狮、北狮两大类。 据传说,它最早是从西域传入的,狮子是文殊菩萨的坐骑,随着佛教传入中国,舞狮子的活动也传入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品。 而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”,也有人认为舞狮是五世纪时产生于军队,后来传入民间的。两种说法都各有依据,今天已很难判断其是非。不过,唐代时舞狮已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。 唐段安节《乐府杂寻》中说:“戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘:“西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。 舞龙在起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮,古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地,现在的舞龙文化,已经遍及中国、台湾、香港、东南亚,以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区,成为中华文化的一个标志。 龙乃中国四灵之首,(龙、凤、麒麟、龟乃中国四灵)中国人对之敬而且畏。在我们的心目中,龙是祥瑞的灵物,是和风化雨的主宰,也是狂涛骇浪的破坏者;它的力量,就连最凶猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中的主宰,在中国沿海一带,渔民皆立庙祭祀,以求风调雨顺,而龙在沿海一带的神话亦特别多。 似因生似果,夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日 ,大庆典,及出会巡游等,必有舞龙助庆。至于舞龙始自何时,已无可稽考。但上古时代,如遇水旱瘟疫,妖孽凶灾之时,舞龙祈雨的仪式风俗,是可以意想得到的。因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰,有呼风唤雨的无边法力,故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。 在仪式的巫师术士,模做龙的活动姿态,回旋舞动,以“似因生似果”的法术原理,以求达至祈雨祈晴的效果,这就是舞龙的原始起源。由这种祭会上的仪式的玩艺,而演变成娱乐助庆式的玩艺,则是后事的事。由东京梦华录纪宋时之宵百戏的起戏:“又于左右门上,各以草把转成戏龙之状,用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛,望之蜿蜓,如双龙飞走”,便可知舞龙灯(舞火龙)之风俗,已于中古时代已盛行了。近世,中国南北各省,皆流行舞龙的风俗,新年春节,迎神赛会,皆少不了以金龙银龙助阵,比舞狮更热闹和生色。

邱彦翔的回答:

舞龙的起源 在古生物学中,龙是指距今约二亿三千万年到七千万年前的爬行动物。当时地球处在中生代,正是爬行动物全盛期,鱼龙、恐龙及翼龙遍及陆海空,所以生物学家称中生代为「恐龙的时代」。到中生代末期,大型的爬行动物都已灭绝,留存下来的只有龟、鳖、蛇、蜥蜴与鳄鱼等。 而中国文化中的「龙」,不是这种曾在地球上称霸一时的自然动物恐龙,而是中国人独创的精神文化-人文动物。根据中国最早的一部字书【说文解字】对龙字的解释如下:「龙,麟虫之长,能幽能明。能巨能细,能短能长,春分而登天,秋分而入渊」。这说明中国文化领域上的龙,是一种神灵幻化的具理想性的人文动物。而其神灵幻化的概念,是中国上古原始文化长期柔和的结果。 自古以来,中国人总是以「龙的传人」自许,对中国人来说,龙是代表尊贵、吉祥的,而且是神秘而不可侵犯的。龙在大家印象中,有著「三停九似」的长身龙。所谓「三停」是指龙自首至颈、自头至腹、自腹至尾的三部份,「九似便是头似牛、嘴似驴、眼似虾、角似鹿、耳似象、鳞似鱼、胡似人、腹似蛇、足似凤」。但台湾的民间画工里,却有其另一种画龙九法口诀:「一画鹿角二虾目,三画狗鼻四牛嘴,五画狮鬃六鱼鳞,七画蛇身八火炎,九画鸡胸。」 在古书的记载中,也不难发现,龙在我们中国人眼里,是如何的尊贵,像「尔雅」是汉朝人编写的词典,其中对龙的长相描写得很清楚:「龙从头到肩肩到腰、腰到尾,长度都相等。龙的角 像鹿,头像骆驼,目睛像鬼,脖子像蛇肚子像蜃,鳞片像 鲤鱼,脚爪像老鹰,脚掌像老虎,耳朵像牛。」 伍稼青於武进礼俗谣谚集中对舞龙表演有这麼一段描述:以竹篾绸布扎成龙形,凡十余节至数十节,中间连续,承以柄,由十数健儿执而舞之,屈伸盘旋,麟甲飞动,举手投足悉已锣鼓为节,谓之『掉龙灯』,前有一球,随之上下左右,谓之『龙戏珠』。初五日城厢内外各式龙灯入市掉弄,往来如穿梭焉。其於晚间掉舞者,曰『夜龙灯』。 龙在中国的传说之中,向来是象徵著吉祥与尊贵,即使经过五千年的文化洗礼后,龙依然保持著神秘的色彩。其实,龙是人类想像的动物,中国人认为:「虎能生风,龙能唤雨。」旱灾时,中国人就用龙形在庙前祈雨。 在六朝的时代,年节或祭典就已经有舞龙的表演了,在宋代民间,舞龙的风气早已盛行,近代全国各地及海外有中国人的地方,也有舞龙的习俗。而时至今日,「舞龙」已不仅仅是一项祈求风调雨顺、五谷丰收、国泰民安的阵头活动,更发展成为一项特殊的民俗艺术技艺了。 在有华人的地方,经常可见舞龙的活动。龙是什麼呢?早在几千年前,中国民间即对龙非常崇拜。尤其早年的农业社会时期,中国祖先以玉石雕成龙来祭天求雨,但为什麼要雕龙呢?据说龙是天上主宰雨水的神,人们以玉珑作为灵媒,来感应天上的龙神,布施甘霖。这种祭典不仅流行民间,连皇上也要定时举行祭典,祈求风调雨顺,消除旱象,现在中国大陆苗族还存在以龙舞祈雨的风俗呢! 在这个祈雨的过程中,可能伴随著人类具有的天性,而使用舞蹈的方式来进行,并仿效龙的活动姿态,回旋而舞,加上跳舞的人,使用各种道具,进而演变成现今的舞龙活动。 龙在中国人的心目中,永远是神圣的灵物,他意味著极具权威的象徵。他为世人消灾解难,千百年来深入民心,皆因我们全是龙的传人,亦因此舞龙是极富民族色彩和极具幻想的表演。永远代表著中国人的骄傲而起舞


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