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左运学:韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法 写法上有什么不同

2020-8-10 19:13| 发布者: admin| 查看: 10| 评论: 0

摘要: 百毒不侵的回答: 其实我也不知道的啦 老虎的回答: 先说《马说》,此文虽短,结构却十分精巧。先从正面提出问题:“世有伯乐,而后有千里马。”然后笔锋一转,“千里马常有,而伯乐不常有”,从反面展开议论。千里 ...

百毒不侵的回答:

其实我也不知道的啦

老虎的回答:

先说《马说》,此文虽短,结构却十分精巧。先从正面提出问题:“世有伯乐,而后有千里马。”然后笔锋一转,“千里马常有,而伯乐不常有”,从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切,而伯乐却不常有,千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去,自然就写到千里马被埋没的遭遇,其才美不得外现的原因,对无知的“食马者”发出强烈的谴责,进行了辛辣的嘲讽。本文虽短,中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始,中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果,然后对食马者的无知进行痛斥,最后归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句。 再来《论马》,岳飞通过前后两匹马的饮食与行走的对比,得出“负重致远”的结论。要成为负重致远之才,自身的功底一定要厚实。知识的汲取,才能的磨炼,均要做到多多益善,不满足于一得之功,一孔之见。而在不断积累的过程中,应该讲究“精洁”,对无益甚至有害的东西,不但不“苟取”,而且要拒而不受。 最后,他们都希望什么? 两篇文章都表达了对统治者埋没人才的不满和在位者不识人才,甚至摧残表达了强烈的愤慨之情。人才很难得,但是能识别人才的人更难得。他们希望统治者能够真正的识得人才,不被表面所惑,能看清真相,并且善待、重用人才,让他们充分发挥自己的才能!

lizi的回答:

一个写的有人一个写的没人


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