张明智的回答：齐人孙子武者，齐人也。□正义魏武帝云：“孙子者，齐人。事於吴王阖闾，为吴将，作兵法十三篇。”以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，正义七录云孙子兵法三卷。案：十三篇为上卷，又有中下二卷。吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，○索隐上音徒对反。下音竹两反。皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使○索隐趣音促，谓急也。下“使”音色吏反。下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不原下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。知 解越孙武既死，◇集解越绝书曰：“吴县巫门外大冢，孙武冢也，去县十里。”○索隐按：越绝书云是子贡所著，恐非也。其书多记吴越亡后土地，或后人所录。□正义七录云越绝十六卷，或云伍子胥撰。后百馀岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓○索隐膑，频忍反。庞，皮江反。涓，古玄反。俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤於己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。斋 州。齐使者如梁，□正义今汴州。孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。於是孙子谓田忌曰：“君弟重射，○索隐弟，但也。重射谓好射也。臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。□正义射音石。随逐而射赌千金。及临质，○索隐按：质犹对也。将欲对射之时也。一云质谓堋，非也。孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，遂以为师。斋 镫鳎其后魏伐赵，赵急，请救於齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”於是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者○索隐按：谓事之杂乱纷纠击挐也。不控卷，索隐按：谓解杂乱纷纠者，当善以手解之，不可控卷而击之。卷即拳也。刘氏云“控，综；卷，缩”，非也。救斗者不搏撠，○索隐博戟二音。按：谓救斗者当善捴解之，无以手助相搏撠，则其怒益炽矣。按：撠，以手撠刺人。批亢捣虚，○索隐批音白结反。亢音苦浪反。按：批者，相排批也。音白灭反。亢者，敌人相亢拒也。捣者，击也，旻也。虚者，空也。按：谓前人相亢，必须批之。彼兵若虚，则旻捣之。欲令击梁之虚也。此当是古语，故孙子以言之也。形格势禁，则自为解耳。○索隐谓若批其相亢，击捣彼虚，则是事形相格而其势自禁止，则彼自为解兵也。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭於外，老弱罢於内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，旻其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊於魏也。”○索隐谓齐今引兵据大梁之旻，是旻其方虚之时，梁必释赵而自救，是一举释赵而毙魏。田忌从之，魏果去邯郸，与齐战於桂陵，大破梁军。古 芰河后十三岁，○索隐王劭：纪年云“梁惠王十七年，齐田忌败梁于桂陵，至二十七年十二月，齐田朌败梁於马陵”，计相去无十三岁。魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，◇集解魏武帝曰：“蹶犹挫也。”○索隐蹶音巨月反。刘氏云：“蹶犹毙也。”五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”索隐竖子谓孙膑。齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。 以上是<<史记--孙子吴起列传第五>>的原文 由此可见二者之间的传成关系 由于二者之兵法皆被编入武经七书中。所以，我们又将《孙子兵法》称为《吴孙子》，将《孙膑兵法》称为《齐孙子》 而“子”这个字在先秦的使用不难看出是一种尊称 如同在民国时期凡是教师不论是男是女，皆被称为"先生"是一样的 因此，无论是孙武还是孙膑被称为孙子皆不奇怪。 但是，介于二者对中国军事理论产生的影响、贡献大小等原因。在过去的数千年里已经形成默契。现在已一律称孙武为孙子并尊为兵圣。 顺便在这里提一下，《孙膑兵法》曾经一度失传。以致在近代有人怀疑《吴孙子》便是《齐孙子》。但幸运的是经过考古工作者的努力，终于在古墓中找到了《齐孙子》。于是就出现了现在的《孙膑兵法》残缺本。 杨京亚的回答：齐人孙子武者，齐人也。□正义魏武帝云：“孙子者，齐人。事於吴王阖闾，为吴将，作兵法十三篇。”以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，正义七录云孙子兵法三卷。案：十三篇为上卷，又有中下二卷。吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，○索隐上音徒对反。下音竹两反。皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使○索隐趣音促，谓急也。下“使”音色吏反。下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不原下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。知 解越孙武既死，◇集解越绝书曰：“吴县巫门外大冢，孙武冢也，去县十里。”○索隐按：越绝书云是子贡所著，恐非也。其书多记吴越亡后土地，或后人所录。□正义七录云越绝十六卷，或云伍子胥撰。后百馀岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓○索隐膑，频忍反。庞，皮江反。涓，古玄反。俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤於己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。斋 州。齐使者如梁，□正义今汴州。孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。於是孙子谓田忌曰：“君弟重射，○索隐弟，但也。重射谓好射也。臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。□正义射音石。随逐而射赌千金。及临质，○索隐按：质犹对也。将欲对射之时也。一云质谓堋，非也。孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，遂以为师。斋 镫鳎其后魏伐赵，赵急，请救於齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”於是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者○索隐按：谓事之杂乱纷纠击挐也。不控卷，索隐按：谓解杂乱纷纠者，当善以手解之，不可控卷而击之。卷即拳也。刘氏云“控，综；卷，缩”，非也。救斗者不搏撠，○索隐博戟二音。按：谓救斗者当善捴解之，无以手助相搏撠，则其怒益炽矣。按：撠，以手撠刺人。批亢捣虚，○索隐批音白结反。亢音苦浪反。按：批者，相排批也。音白灭反。亢者，敌人相亢拒也。捣者，击也，旻也。虚者，空也。按：谓前人相亢，必须批之。彼兵若虚，则旻捣之。欲令击梁之虚也。此当是古语，故孙子以言之也。形格势禁，则自为解耳。○索隐谓若批其相亢，击捣彼虚，则是事形相格而其势自禁止，则彼自为解兵也。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭於外，老弱罢於内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，旻其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊於魏也。”○索隐谓齐今引兵据大梁之旻，是旻其方虚之时，梁必释赵而自救，是一举释赵而毙魏。田忌从之，魏果去邯郸，与齐战於桂陵，大破梁军。古 芰河后十三岁，○索隐王劭：纪年云“梁惠王十七年，齐田忌败梁于桂陵，至二十七年十二月，齐田朌败梁於马陵”，计相去无十三岁。魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，◇集解魏武帝曰：“蹶犹挫也。”○索隐蹶音巨月反。刘氏云：“蹶犹毙也。”五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”索隐竖子谓孙膑。齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。 以上是<<史记--孙子吴起列传第五>>的原文 由此可见二者之间的传成关系 由于二者之兵法皆被编入武经七书中。所以，我们又将《孙子兵法》称为《吴孙子》，将《孙膑兵法》称为《齐孙子》 而“子”这个字在先秦的使用不难看出是一种尊称 如同在民国时期凡是教师不论是男是女，皆被称为"先生"是一样的 因此，无论是孙武还是孙膑被称为孙子皆不奇怪。 但是，介于二者对中国军事理论产生的影响、贡献大小等原因。在过去的数千年里已经形成默契。现在已一律称孙武为孙子并尊为兵圣。 顺便在这里提一下，《孙膑兵法》曾经一度失传。以致在近代有人怀疑《吴孙子》便是《齐孙子》。但幸运的是经过考古工作者的努力，终于在古墓中找到了《齐孙子》。于是就出现了现在的《孙膑兵法》残缺本。 凌玥的回答：《孙子吴起列传》 1 孙子吴起列传: 孙子武者,齐人也。以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可。”於是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二... 是孙武 唐晓红的回答：两个都是孙子， 但孙膑是装孙子 ——谁让名气没孙武大！ 所以孙武才是真正的孙子 真郁闷！孙子、装孙子 有什么好争的！ 晕死 赵慧的回答：孙子是孙武无疑,孙膑是他的后代,因为受了膑刑,所以改名为孙膑... 太史公说 "孙子膑脚，兵法修列" 这里是指的是孙膑...这里"孙子"是对孙膑的一种称呼...孙膑著有<孙膑兵法> |
