吴子强的回答：意思是：身临古战场神游往昔。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
出自北宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，原文节选：
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
译文：
遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。
如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。
风中飘逸的回答：“故國神遊”──關於此句的理解有說乃是神遊故國的倒裝，而歷來有爭論的竟是：究竟是誰在神游？是東坡？還是詞中的周郎？ 簡直是開玩笑！ 當然只能是作者在神遊了，何需爭論。 《說文》云：國，邦也。 故國，本意為舊都，此處東坡之意乃是指已成歷史的那個朝代、政權，亦即他詞中所詠吟的三國時期，更進一步則指的是這一時期的吳國。 東坡身游赤壁，眼前景像的觸發、歷史事件的記憶、風流人物的感召，而使得他的思想穿越時空、神游過去，才寫下此首作品，神游的主體當然只能是作者。 當然，好的作品、特別是流傳千古的大作，文辭語義內涵必當具有更豐富、更多意的性質，但是無論如何理解此處也應當首先是作者在神遊故國，然後才可以再深一步解作作者也在想像詞中的主角神游現在，則周郎笑我也好、周郎小喬笑我也罷、甚至作者與周郎小喬對笑、作者自己的自笑都在此一“笑”之中了。 《古典詩詞講演集》──葉嘉瑩 河北教育出版社 1997年第1版第1次印刷 －－ “故國神遊，多情應笑我，早生華髮。” 這一段有人解釋為：“故國”乃指四川眉山，“多情”指蘇詞《江神子》“十年生死兩茫茫”中所悼念的亡妻。蘇妻王氏亡故後歸葬四川眉山，說王氏若魂游四川，應該會笑東坡年紀這麼大了卻一事無成，不如小喬所嫁的周公瑾年輕有為。但這樣以來主題就分散了。我以為“故國”指的就是赤壁，這樣主題才集中，在加上他的標題原來就是《赤壁懷古》，而且這樣解釋才能上承“遙想公謹當年”。所以這一句話是說，如公瑾死後有知，精神再來赤壁遊歷，就會看到我也在這裡。周公瑾是個有情趣的人，以他多情浪漫的情趣，他一定會開我一個玩笑，雖然我們相隔千百年，他還是會笑我年紀老大，已長了不少白頭髮，而仍然一無所成。 可是蘇東坡在“早生華髮”之後卻不再寫悲哀而寫了“人生如夢，一樽還酹江月。” “人生如夢”，人生就像一場大夢，不論得或失，古往今來的人生都是一場夢。且把千古以來興旺盛衰的感慨，個人早生華髮的悲哀都丟開，舉起一杯酒，灑在江心，以酹祭江心的一輪明月。明月之光映在江心之中，那種空明的境界正與他心中的境界合而為一，起了共鳴。不管別人的讚譽誹謗，他若內心是坦然的、光明的，則畢竟是光明的。他自瓊州被召回渡海時寫的兩句詩：“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”，說明的正是同一種領悟。 李成果的回答：“故国神游”──关於此句的理解有说乃是神游故国的倒装，而历来有争论的竟是：究竟是谁在神游？是东坡？还是词中的周郎？ 简直是开玩笑！ 当然只能是作者在神游了，何需争论。 《说文》云：国，邦也。 故国，本意为旧都，此处东坡之意乃是指已成历史的那个朝代、政权，亦即他词中所咏吟的三国时期，更进一步则指的是这一时期的吴国。 东坡身游赤壁，眼前景像的触发、历史事件的记忆、风流人物的感召，而使得他的思想穿越时空、神游过去，才写下此首作品，神游的主体当然只能是作者。 当然，好的作品、特别是流传千古的大作，文辞语义内涵必当具有更丰富、更多意的性质，但是无论如何理解此处也应当首先是作者在神游故国，然後才可以再深一步解作作者也在想像词中的主角神游现在，则周郎笑我也好、周郎小乔笑我也罢、甚至作者与周郎小乔对笑、作者自己的自笑都在此一“笑”之中了。 《古典诗词讲演集》──叶嘉莹 河北教育出版社 1997年第1版第1次印刷 －－ “故国神游，多情应笑我，早生华发。” 这一段有人解释为：“故国”乃指四川眉山，“多情”指蘇词《江神子》“十年生死两茫茫”中所悼念的亡妻。蘇妻王氏亡故後归葬四川眉山，说王氏若魂游四川，应该会笑东坡年纪这麼大了却一事无成，不如小乔所嫁的周公瑾年轻有为。但这样以来主题就分散了。我以为“故国”指的就是赤壁，这样主题才集中，在加上他的标题原来就是《赤壁怀古》，而且这样解释才能上承“遥想公谨当年”。所以这一句话是说，如公瑾死後有知，精神再来赤壁游历，就会看到我也在这里。周公瑾是个有情趣的人，以他多情浪漫的情趣，他一定会开我一个玩笑，虽然我们相隔千百年，他还是会笑我年纪老大，已长了不少白头发，而仍然一无所成。 可是蘇东坡在“早生华发”之後却不再写悲哀而写了“人生如梦，一樽还酹江月。” “人生如梦”，人生就像一场大梦，不论得或失，古往今来的人生都是一场梦。且把千古以来兴旺盛衰的感慨，个人早生华发的悲哀都丢开，举起一杯酒，洒在江心，以酹祭江心的一轮明月。明月之光映在江心之中，那种空明的境界正与他心中的境界合而为一，起了共鸣。不管别人的赞誉诽谤，他若内心是坦然的、光明的，则毕竟是光明的。他自琼州被召回渡海时写的两句诗：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”，说明的正是同一种领悟。 |
扩展资料
创作背景：
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，因写下此词。
思想主题：
此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
参考资料来源：搜狗百科-念奴娇·赤壁怀古
