因为端午节刚过，可能有朋友已经猜出来了，孟浩然《过故人庄》过的是端午节。
先看原诗。
对这首诗的简析，欣赏，可以在各类文本中看到，网上更是多得不得了。此处不多说，只做简要解释。 过，不是路过，是专程拜访。 故人，老朋友，与“故人西辞黄鹤楼”中的故人是一个意思。 黍，黍子，一年生草本植物，叶线形，子实淡黄色，去皮后称黄米，比小米稍大，煮熟后有黏性。 鸡黍典出“范张鸡黍”。《文选》范云《赠张徐稷》李善注引谢承《后汉书》：“山阳范氏，字巨卿，与汝南张元伯（张劭）为友，春别京师，以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍，二亲笑曰：‘山阳去此几千里，何必至？’元伯曰：‘巨卿信士，不失期者’。言未绝而巨卿至。” 范式、张劭远隔千里，相期约会，劭对式坚信不疑，式果如期赴约。后以“范张鸡黍”比喻朋友间的信义与深情。 此诗引此，自然表明孟浩然与故人之间的深情厚谊了。 这里有一个问题，“故人”为什么要在这个时候“具鸡黍”邀约孟浩然去他的庄园呢？ 答案只有一个，因为这是端午节，也就是古人很重视的夏节，所以，在这样夏日炎炎，满眼绿色的节日里，呼朋唤友，到乡下农庄饮酒闲聊，不是很相宜的吗？ 在古代，端午节宰鸡备黍，正是等客之道。黍的制作，就是我们今天所称的粽子，只不过北方以黍为之而已。 从前面介绍的黍的特征，可知其煮熟后有黏性，正与南方的糯米相似，因此，端午节吃粽子，应该就是南方以糯米制成，称粽子，北方以黍米包制，称为角黍。 《荆楚岁时记》引周处《风土记》认为，“夏至节日食粽。周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。练叶插五綵系臂，谓为长命缕。” 所以，孟浩然与故人在一起过的是端午节，吃的是角黍，也就是粽子。 联系下文把酒话桑麻，就更能坐实这是个夏天的美好时光，正是桑麻茂盛的时节。 端午为五月初五，所以又有重五之称，而每年的九月初九，就是重阳日，也称重九。诗人在重五预约重九的再聚，也不是随意为之的。 最后整理一下思路： 那年端午节，在那个绿意包裹的农庄，故人好友三五相聚，喝着小酒，啃着鸡头，吃着角黍，酒足饭饱之后，老友相送至门口，客人意犹未尽，拉着老友的手不放，口中嚷嚷，今天不算，等到秋来，重阳日，菊花黄，再来赏花，吃酒。 一孔之见，错了请批评。
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