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自惭形秽说是“青藤门下走狗”是谁?

2020-7-17 17:49| 发布者: admin| 查看: 8| 评论: 0

摘要: Lancelot_lyre的回答: 郑板桥用于自谦。这一故事载在袁枚《随园诗话》中:“郑板桥爱徐青藤诗,尝刻一印云“徐青藤门下走狗郑燮。”童二树亦重青藤,题青藤小像云:“抵死目中无七子,岂知身后得中郎?”又曰:“尚 ...

Lancelot_lyre的回答:

郑板桥用于自谦。

这一故事载在袁枚《随园诗话》中:“郑板桥爱徐青藤诗,尝刻一印云“徐青藤门下走狗郑燮。”童二树亦重青藤,题青藤小像云:“抵死目中无七子,岂知身后得中郎?”又曰:“尚有一灯传郑燮,甘心走狗列门墙”。

因为《随园诗话》广泛流传,所以这一故事也为人们耳熟能详。齐白石甚至作诗:“青藤八大远凡胎,缶老衰年别有才;我愿九泉为走狗,三家门下转轮来。”

然而,人们发现郑板桥没有“青藤门下走狗”闲章,反倒是有一个“青藤门下牛马走”的印章。清人徐兆丰《风月读余录》收入由郑燮自辑的《板桥先生印册》,内有一枚印章是郑板桥委托一个叫吴于河的人雕刻的,印文曰“青藤门下牛马走”。郑板桥在科轴乾隆戊寅(1758年)画上就盖有该印。

在怀疑到底是“走狗”还是“牛马走”中,这看起来是文人惺惺相惜的佳话被揭露为其实是文人相轻。

扩展资料:

原文:

大师于孙公家见燮所画竹石横幅,因印文有“徐青藤门下走狗”字样,以为太不雅观,大师何不达哉。世之营营扰扰,奔趋如狗者众矣。大师春秋七十,目所见,耳所闻,怪怪奇奇之行,数当不少,大师曾无一语以为怪,乃于燮印文中着一狗字,独惊异以为怪。

何不怪世之营营扰扰,奔趋类狗者之行,而独怪印文中之狗字乎? 世事纷纭,人情幻忽,人而狗行者,秦镜难穷,温犀难遍。人不如狗,莫说绝无,或者竟有。反之,狗胜人者,若古人文集中所记义犬,见非一见,所谓顽奴黠仆,破家陷主,其不及狗也多矣!!

燮平生最爱徐青藤诗,兼爱其画,因爱之极,乃自治一印曰“徐青藤门下走狗郑燮”。印文是实,走狗尚虚,此心犹觉慊然! 使燮早生百十年,而投身于青藤先生之门下,观其豪行雄举,长吟狂饮,即真为走狗而亦乐焉。

山阴童钰诗曰:“尚有一灯传郑燮,甘心走狗列门墙。”今为大师诵之,不知再以为怪否?”

参考资料:随园诗话——百度百科

WYP骆遥的回答:

“青藤门下走狗”是郑板桥。

1、郑板桥对明代书画家徐渭非常敬服,曾刻一印,自称“青藤门下走狗”,郑板桥原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,为“扬州八怪”重要代表人物。

2、“青藤”是指徐渭,初字文清,后改字文长,号青藤老人、青藤道士,是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖,明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。

扩展资料:

1、郑板桥,1693-1765,一生只画兰、竹、石,自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人”。

2、郑板桥一生的三分之二岁月都在为竹传神写影,通过观察和艺术创作的实践,提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理论。

3、郑板桥有很多以兰花为主题的画,借兰花特征,透溢出做人胜不骄、败不馁,持平常心态的胸臆,在他眼中,兰竹石,能代表人心地光明,品格高洁等品格。

4、郑板桥的书法人称“板桥体”,早年学书从欧阳询人手,字体工整秀劲,自称“六分半书”,其意大体是隶书,但掺杂了楷,行、篆、草等别的书体。

参考资料:百度百科_徐渭 百度百科_郑板桥

我是一个麻瓜啊的回答:

徐青藤门下走狗第一人是清初的大画家郑板桥,后有齐白石。

愿为青藤门下走狗齐白石和郑板桥极其推崇徐渭,以至于分隔两朝的两位艺术大家都说出了这般极其自贬的话。徐渭有点像梵高,生前又穷又狂,死后却名声远播。而且他的才干不限于此,他不但是画家,还是文学家,军事家。

他曾是胡宗宪最看重的幕僚,他为明嘉靖朝的抗倭战争出谋划策,他的功劳可不小于身为同袍的戚继光,俞大猷。甚至有传说,后来丰臣秀吉侵朝时,带领明朝打败日本军队的李如松就是徐渭的徒弟。

扩展资料:

郑板桥(1693-1765),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石,自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人”。其诗书画,世称“三绝”,是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等,著有《郑板桥集》。

参考资料:百度百科——郑板桥

匿名用户的回答:

徐文长 明清两代,出现过不少多才多艺的文人。不过象徐文长那样,在诗文、戏剧、书画等各方面都能独树一帜,给当世及后代留下深远影响的,却也颇为难得。他的诗,袁中郎尊之为明代第一,他的戏剧,受到汤显祖的极力推崇,至于绘画,他更是我国艺术史上成就最为特出的人物之一。郑板桥对徐文长非常敬服,曾刻一印,自称“青藤门下走狗”。近代艺术大师白石老人,也对他深为倾慕。然而,徐文长的一生却很不幸。他虽然有着强烈的功名事业心和报国愿望,却连举人也不曾考取,中年因发狂杀妻而下狱七载,晚年靠卖字画甚至卖书卖衣度日,终于潦倒而死。老百姓倒是十分喜爱他的,至今在浙江还流传着许多徐文长的故事。他在绍兴的故居——青藤书屋,历尽四百余年的人世沧桑,还依然保存,维系着后人对这位富有平民气息的文学艺术家的长久怀念。

gqc1129的回答:

郑板桥用于自谦。
这一故事载在袁枚《随园诗话》中:“郑板桥爱徐青藤诗,尝刻一印云“徐青藤门下走狗郑燮。”童二树亦重青藤,题青藤小像云:“抵死目中无七子,岂知身后得中郎?”又曰:“尚有一灯传郑燮,甘心走狗列门墙”。

  因为《随园诗话》广泛流传,所以这一故事也为人们耳熟能详。齐白石甚至作诗:“青藤八大远凡胎,缶老衰年别有才;我愿九泉为走狗,三家门下转轮来。”

  然而,人们发现郑板桥没有“青藤门下走狗”闲章,反倒是有一个“青藤门下牛马走”的印章。清人徐兆丰《风月读余录》收入由郑燮自辑的《板桥先生印册》,内有一枚印章是郑板桥委托一个叫吴于河的人雕刻的,印文曰“青藤门下牛马走”。郑板桥在科轴乾隆戊寅(1758年)画上就盖有该印。

  在怀疑到底是“走狗”还是“牛马走”中,这看起来是文人惺惺相惜的佳话被揭露为其实是文人相轻。

  郑板桥与袁枚同为乾隆进士,曾互相敬重。袁枚《随园诗话》卷九第七四条记载:“兴化郑板桥作宰山东,与余从未识面,有误传余死者,板桥大哭,以足蹋地,余闻而感焉”

  然而两人的第一次见面却是针锋相对,各不相让。清乾28年(1763)3月3日,七十岁的郑板桥在扬州赋闲,偶然应扬州转运使卢雅雨之邀,参加虹桥修禊筵席,席间方才得识时年四十八岁的才子袁枚。此次酒会,不免有诗酒唱酬。袁枚一惯风流倜傥,多有轻狂之举。于席间赠诗《投郑板桥明府》七律一首,诗注处有抬高自己之词。郑板桥回赠袁枚的诗为一联句:“室藏美妇邻夸艳,君有奇才我不贫”,对袁枚的操守进行娓婉的讽谕。郑袁两人生了芥蒂。

  后来,袁枚在《随园诗话》中吹捧毕秋帆(即毕沅)母亲的诗作。郑板桥、赵松雪(即赵翼)斥袁子才(枚,字子才)为“斯文走狗”,作记骂之,不谬也”。

  郑袁两人产生过节。为此,后人认为袁枚记郑板桥自称“青藤门下走狗”是报复之举。

  在春秋战国之时,走狗并非贬义词,《战国策·齐策四》:“世无东郭俊、卢氏之狗,王之走狗已具矣。”其中此“走狗”即是指猎犬。《史记·越王勾践世家》中“狡兔死,走狗烹。”的“走狗”最多也是指为主人效劳的人,然而,到了宋元之时,走狗已经日趋贬义,多指仗势欺人的无耻之徒。

  而“牛马走”出自司马迁《报任安书》,中有“太史公牛马走”。后来李善有注:“走,犹仆也。言己为太史公掌牛马之仆,自廉之辞也。”

  可见,“牛马走”不过是郑板桥自谦的说法,而“走狗”却是彻头彻尾的贬低自己,郑板桥自己也是历史上的杰出名人,“扬州八怪”的主要代表,以“三绝诗书画”闻名于世,他再怎么敬重徐文长,也不必将自己贬成走狗,而“牛马走”看起来更对郑板桥的性格。

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