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李羊民

2020-1-16 12:37| 发布者: admin| 查看: 43| 评论: 0

摘要: 李羊民,擅长书法、篆刻,毕业于解放军艺术学院。李羊民曾多次参加全国、全军书画展览并获奖。其作品在第三届国际刻字艺术展、长城杯海内外书画篆刻大赛等60余次大赛中获奖;百余幅作品被军事博物馆、石刻艺术博物馆 ...

李羊民,擅长书法、篆刻,毕业于解放军艺术学院。李羊民曾多次参加全国、全军书画展览并获奖。其作品在第三届国际刻字艺术展、长城杯海内外书画篆刻大赛等60余次大赛中获奖;百余幅作品被军事博物馆、石刻艺术博物馆、 韶山毛泽东纪念馆等展馆收藏刻石。其代表作品有《篆刻艺术赏析》、《羊民书刻艺术作品集》等。李羊民的成就在 《中国文化报》、 《大公报》等有专题介绍。

人物经历

1995年长沙举办“羊民书画篆刻艺术展”。2000年在中国画研究院展览馆举办“羊民书刻艺术展”,中央电视台等媒体进行了报道。作品被韶山毛泽东纪念馆、历史博物馆、军事博物馆、石刻艺术博物馆、朱德同志故居纪念馆等收藏。其作品作为礼品赠送给国际友人和友好团体,为上海世博会“万国金石印谱”创作34枚篆刻,被34个国家和国际组织收藏,参与了乾隆万年甲子祈福套玺创作。

李羊民默默石耕有三十多个春秋了,近来名声大噪,一方14X14厘米的巨印被高手云集,名重京城的东方白马书画院奉为镇院之宝,陈放于大堂显赫之处,该印仍属汉印一路,刀笔遒劲,印风平和,颇具王者气象。

大象无形,这是近年李羊民艺术修炼的一种新境界。

一个偶然的机会使羊民接触到了篆刻,那种刀笔与石头的碰撞,使之怦然心动。数千年前我们的先民就是用这样的手法创造了文明、纪录了文明。令人肃然起敬,并以极其虔诚的态度追慕着先人的足迹开始了石耕。龟板鳖甲、摩崖碑碣、钟鼎尊彝、金石印章,那上面的一刀一笔,深深地吸引了羊民,朝夕摩挲观瞻,竟有了与古人意会神通之感,羊民着了魔,与篆刻结下了不解之缘。一脸的高古,满手的老茧。虽说雕虫为小技,无悔无怨亦丈夫。

羊民学印延师数十人,宗秦法汉构成了其篆刻风格。近年来印坛脱古求变,五花八门,各呈其能,有的过于纤弱飘忽,流俗萎靡;有的失之于怪诞粗狂,终入野道。而羊民执迷秦汉至今不悟,终成其浑厚古朴之基调。有人问羊民,时俗薰染痴心可悟?答曰:难得其悟。羊民临摹古印2000余方终有所成,从心灵到印作都经历了由生到熟,从熟到生;从迷到悟,从悟到迷循环反复,终于找到了自己的轨迹,其成功与其说是靠聪明与勤奋,不如说是靠西北汉子骨头里那股执着的拗劲。

但羊民也不是泥古不化的人,世无大悟之人,人有大悟之时,他曾从迷惘中得到解脱,又从解脱中陷入迷惘。生活的启迪,艺术的追求,精神的磨练,时间的风霜使得羊民感情更加丰富深邃,在创作过程中用情专一,得心应手,似已悟到了真谛。然而羊民又说:“此石非他石,石石有新意,软硬润燥各不相同,岂能尽如人意?字有字解,词有词意,不同的字句有不同的意境,岂能印印同韵?治印之人,情思种种,又岂能刀刀雷同?”

此谓不悟之中存大道,大悟之中求创新。

羊民虽说执迷秦汉,却也并不寡淡,而是把秦汉之风舞得猎猎有声,变化万端,从近年创作的数百方印作来看,秦风凛冽,汉风和昫,时代之风鼓荡其间,新意无穷,异彩缤纷。二十余年下来虽以雄强遒劲为主线,然而,因其入印的素养颇丰,上至甲骨钟鼎,下至民间剪纸,兼收并蓄,其印作便异彩斑斓。静穆者如处子养神,灵动者如惊蛇入草,醇和之美其如万木逢春,狞厉之状其如夜叉敲门,清丽者如江南秀女,粗犷者如关西大汉。一组《孙子兵法》印稿,尽露峥嵘,法度森严,正以治、安则静,似离弦之箭,动如雷霆,火发上风,则令人神秘莫测。明君贤将,有备不败,攻其不备,出其不意。又透着十二分的诡异。其铁线印笔意酣畅,线条硬朗。阴文印则大刀阔斧,气势恢宏。边款则行楷隶篆汉简甲骨,随手拈来,皆成壁合,与印文相得益彰。

观羊民刻印是一乐事,一石在手,羊民总是细观石质,暗会印文,略加思索,随既用笔用刀指点乾坤,激扬文字。在谋篇布局上,平奇相生,疏密有致,实处就法,虚处藏神。操刀向石,刀走石惊。有人说羊民刻印用的是杨志的刀,舞得花簇锦绣,滴水不漏。李逵的斧,大开大合,顾前不顾后。或冲或切,巧拙相济。时而刀花翻舞,石屑纷飞;时如老牛犁田,踽踽而行;瞧准机会狠命一斧,力劈华山;偶尔变刀为枪,直捣黄龙,看得你眼花潦乱。白文印,三五分钟一方,朱文印二十多分钟一方。也有三五天动不了刀的,每当这时羊民总是清心静虑,思考再三,力求与字意会,与石神通,然后动手,才能出神入化。

羊民治印随缘,随人缘,随字缘,随石缘。缘缘俱到,必有佳作。

篆刻是书法和雕刻的结合,金石家马衡说:“印章首重篆文,次重刀法,不可徒逞刀法而转失笔意”。强调了书法的重要性。羊民除篆刻外,书法用功最多,尤喜篆隶,《散氏盘》、《石鼓文》、《袁安碑》、《史晨碑》等朝夕揣摩,烂熟于胸,羊民临帖不按帖走,说是取其神忘其形。怪事,形之不存,神焉附也?他说:“就是要让前贤之神附我之笔,以我之神会先贤之意。神通则形融,形融则神逸,此时书法便在有无中。”

羊民书印受到大家的喜爱,求者络绎不绝,有各级领导,有平民百姓,也有许多作品成为馈赠国际友人的礼品,散布五大洲。为此他付出了很大的精力,却毫无怨言,他相信缘份,不以高低贵贱做取舍。所以羊民朋友甚多,并在许多艺术团体的兼职领导,活动在一个学术氛围甚浓的艺术圈子里,羊民有许多想法和追求。艺无止境,且付痴心慰此生。

学术成就

《篆刻大图解》

《羊民书刻艺术作品选》

《万国金石印谱》

《篆刻艺术赏析》、

《羊民书刻艺术作品集》,传略被《世界名人录》、《当代篆刻家大辞典》、《国魂一一跨世纪中华兴国精英大典趴《中国20世纪名人刻字大观》等二十余部书典收录。

现任职务

羊民现为中国书法协会副主席、国发央务书画院执行院长、中阿友好书画院执行院长 、中国民协印刻艺术专业委员会副秘书长、中国艺术家生态文化工作委员会会员、中阿友好书画院执行院长、东方白马书画院副院长、中国书画艺术研究院副院长、北京市海淀区文联理事、北京朝阳区诗书画研究会理事、书法创作研究部研究员、京华印社副社长兼秘书长、解放军艺术学院学客座教授、中国农业大学客座教授、北京大学文化教育产业课题组课座专家。中国少儿基金会“爱在书海”征文评委、第四届中韩美术交流展评委、2009年全国民政书画篆刻大赛书法评委,2011年世界华人运动会书画大赛评委。

人物评价

王志安著名书法理论评论家、中国书协刻字委员会副主任对李羊民印象

羊民的书法篆刻作品数年前曾拜读过,那时虽然是在入古期,但却无不显示出他对艺术的灵性、笔画的驾驭、形式的把握、情趣的领会等,都很是到位。前两年据说他在湖南,山东等地成功的举办了几次个展,想必其创作定有质的飞跃,能用佳构以示。这次他拿来了一些新近创作的书刻作品,他的书法,尤其是金文作品,灵动多变,动健流畅,于姿肆中见凝重,在法度中出新意,而篆刻作品,风格多样,既继承了秦汉印的稳健朴拙,又兼收了流派印的诸多审美元素,读罢,对近几年的长足进步感到由衷的高兴。

李羊民,生在黄土地,长在渭河畔,三秦大地的文化渊源,从小耳濡目染,使他深深的爱上了书法、篆刻艺术。他以黄土地人独有的执着和豪情,志学之年涉入艺道。后又步入军营,来到北京。北京是全国文化中心,名人荟粹,使他如鱼得水,拜师求艺,渐入正道。尤其是考入解放军艺术学院后,让他更有机会和时间系统的学习研究古代书法理论、书法史、美学等,从而使他整体素养逐步提高,眼界日益开阔,为他的创作提供了良好的契机。他能站在宏观的立场,观照古今,思辩艺术的发展规律,找准自己的定位。

羊民的书法创作主要是以甲金篆为主,因为在书法诸体中,唯小11篆前的书体与篆刻最为紧密。多年前他真、草、隶、篆、行无所不攻,虽拿不出独具审美、个性的力作来,但各种书体也颇具功力。这种齐头并进的广涉似乎面宽了点,但羊民硬是以西北汉子特有的韧劲,对殷商甲骨、两周金文、汉魏碑刻和晋唐行草书体等作了大量的临习。

羊民对传统书法的博采兼收,为他的创作蕴育了丰厚的积淀。他信奉邓石如的“书从印入、印从书出”的艺术主张。为了使其书与刻能有机的结合,以其书来润其印,而用其印来补其书,故此,他把书体调整到了甲、金、篆古文系列上来。他日以继夜的浸淫于《石鼓文》、《泰山刻石》、〈〈袁安碑〉〉三代金文和甲骨残片之中,勤于手、烂熟于心,厚积而薄发。我们从他的书作中兴奋的看到,已初步确立了自我的个性风格,他的小篆,匀婷尔雅;甲骨文则体势奇古。尤其是金文创作,有强烈的视觉感,其用笔以中锋为主,捻管提按,时兼侧势,展示出沉着凝重、老辣苍古而又不失飘逸的疾涩动感,产生出富有情趣的生命律动。蔡邕云:“书有二法:一曰疾,二曰涩。疾涩二法,书妙尽矣”。可见,用笔的精妙,给书法带来了风神流动的审美感受。其结构,收放有序、轻重呼应、形体随势,营造了和谐统一的形式美。不难发现,他的定向性思维是建立在承古创新轨道上的,所以他崇尚“新古典主义”的书风,表现出扎根传统沃土、张扬自家个性、显现时代气息的审美理想。

羊民治印,多年来走的是一条“秦汉古道”,这就决定了他必须老老实实的去临摹秦汉,去研究印学理论,去熟知古文字;刻印个数千方,刻到满手是茧,才有心领神会,才能储存创作的暴发力。

篆刻艺术与书法并无二致,均是在继承、创新这一规律中去求生存、求发展。羊民正是这样,他没有去追风赶潮,而是脚踏实地的深入传统。他的篆刻,虽然没有强烈的形式感,更没有随心所欲的浮燥之气,给我们展示的是深邃的传统内涵,表现着自家的审定追求。所以,羊民的作品才有刻秦汉不同于秦汉;刻流派,有其意而无其貌。他的刀法,时而大刀阔斧,时而简洁明快,冲切兼施,方寸之间,苦心经营,铸成了不同于他人的新气象。

二十多年的临池耕石、献身于艺的沧桑甘苦,早已过而立之年的羊民现在迎来了收获的季节。虽然他的作品,还存在着一些不足,但毕竟是他这一年龄段艺海求索的成果小结,以此来求教前辈、方家和同道。

我想羊民办展览其主要目的不是为了张扬什么,求艺之人对于磨难、荣誉是不大在乎的,而能在自己追求的事业中去体验人生,感悟人格力量,从而去塑造自我、否定自我、完善自我,才是最具生命存在意义的。


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