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求一本真正的功夫秘籍 修真功法...

2020-7-13 16:26| 发布者: admin| 查看: 76| 评论: 0

摘要: 阿文eason的回答 你好,我也有搜索过这些资料,但不是古文就是怪怪的那些什么姿势,我盘不了腿,所以修的是睡觉那种轻松的。我修炼过2种,但都是睡觉那种的。1:闭眼,舌尖顶上颚,吸气时意念出一个宇宙(球体),吐 ...

阿文eason的回答

你好,我也有搜索过这些资料,但不是古文就是怪怪的那些什么姿势,我盘不了腿,所以修的是睡觉那种轻松的。
我修炼过2种,但都是睡觉那种的。
1:闭眼,舌尖顶上颚,吸气时意念出一个宇宙(球体),吐气时让球体进入心脏里(必须要在黑暗中幻化出球体进入心脏以及意念出心脏的3D图形。)----宇宙呼吸法。
2:闭眼,顶上颚,从头部开始打印(意念,粒子组合)接着是身体,手,手,腿,脚。
齐全后意念撩开被子,意念出撩开被子后房间的温度,再出门,感受门外的温度(必须必须要真实感受到那种温度,比如热,比如冷!必须必须!必须必须要!)
再意念自己以超光速的速度脱离地球,或者去四处游玩。-----粒子重组法。
【解释:第一个方法是网上找的,虽然腹部有心跳感,但感觉修炼缓慢。】
第二个是我自己发明的,大白话就是凭空建造一个【完完整整】的”你“(要精细到毛细孔都能看得见才行)
效果:第一个方法,我做拍卖简直,干活时右腿突然疼不行,后来意念将腹部的气游到大腿根之后,疼痛感降低一些。
第二个方法:当时在监控室(保安夜班)别墅里的所有电的开关(电箱)就在我值班室,那会半夜(忘了啥时候)有点困,躺着打算偷懒眯一会,接着只感觉到耳朵里有一种非常尖锐的声音刺进耳朵里,就像针扎一样(我百度了下,大概是1500-2000HZ以上)接着我突然离开了自己的身体向上不断上升,身体呈现+型,无法动弹,一秒钟之后,我看到自己脱离了地球和太阳系并且以超光速上升到了一个一片混沌的地方(就像灰色的墨水不断沸腾)
我啥都做不了,只能眼睁睁看着那个灰色的浓雾沸腾着,接着凭空出现2个非常非常巨大的灰色球体,然后不到0.0001秒撞在了一起,那种视觉真的很恐怖震撼,我无法动弹,一道光出现,我眯起了眼,再次睁开眼,我还在监控室里。
我也想知道那究竟是什么(我以前见过好几次GUI,和狐XIAN,还是双手断掌)我觉得我可能身上有3个人,加我一共4个。
因为我想知道那究竟是什么,也找过无数资料。(我不知道自己是否有开天眼,但我不希望也不喜欢开眼。)我闭眼并没有看到过其他的景象(当然既视感有很多次。)
但我不知道2种方法是不是修真的功法,我自从看到了大爆炸就没再练习了,生怕再来一次那个。有人说那是4维,但我亲身证明4维并不是时间,而是速度。可4维无法回到过去,可能可以看到过去,但那又与走马灯矛盾。可即使进入4维啥也干不了,没用啊。
我还查到一个什么银河系莲花呼吸法,试过没用。
我最后总结出一个理论:赫兹是关键。低频可以看到特殊人,高频可以打开新世界的大门。
我的耳朵到现在还是吱吱吱的响,
但进入四维我觉得需要成本,它就像量子穿越一样,如果弄不好,那你就回不来了。
你可以进行基础的练习精神力,例如精神力扩散和感知,比如睡觉时意念出自己然后出门,或者在脑海里飞速的浏览你去过的地方和城市,不断扩大(我认为那是上帝视角)
以上所说没有一个字是假的,骗人不得好死。出事我不负责哦。

nbdsb123456的回答

  给你说你你也看不懂!

  毕竟你不是先天高手。

  下面是口诀!是胎息的,绝对是强悍的,绝对是适合你的。不过你要注意:
  《练功是很危险的、你出了什么意外:(如:你练功练挂了),我可是不负责任的!!》
  祝你好运
  胎息口诀:

  凡欲胎息,先须于静室中,勿令人入,正身端坐,以左脚搭右脚上,解缓衣带,徐徐按捺支节,两手握固于两腿上,即吐纳三、五过,令无结滞,涤虑清闲,虚心实腹,左右徐徐摇身,令脏叶舒展,讫,还,徐徐放着实,即鸣天鼓三十六通,漱满华池。

  然后存头戴朱雀、脚履玄武、左肩有青龙、右肩有白虎,然后想眉间却入一寸为明堂、却入两寸为洞房、却入三寸为丹田宫(注一),宫中有神人,长二寸、戴青冠、披朱褐、执绛简。

  次存中丹田(注二),中有神人,亦披朱褐。

  次存下丹田(注三),中有神人,亦披朱褐。

  次存五脏,从心起首,遍存五脏六腑(注四)。

  存五脏中,各出本方,气及三丹田中,素云合为一气,于项中出,焕焕分光九色,上腾可达三丈余,想身在其中,此时即口鼻俱闭。

  心存气海中,胎气出入,喘息只在脐中,如气急,即鼻中细细放通息,顺气平还,依前用心为之,以汗出为一通,亦不限过数,如体热闷,即心存气,遍身出如饭□(注五)中气,此名满息,久久行之,入玄寂中,出妙默中,再明洞观形中五脏六腑及大小腹胃,受膏散如黄土色,脾长一尺二寸,在胃上前后磨动不停,停则不和,饭食不消,即是不磨矣,当须闭气以手摩腹一百下,即自然转磨矣。

  次存心,心似红莲,华未开,下垂长三寸,上有九窍,二窍在后、正面有黑毛,七叶,长二寸半。

  次存肺,肺似白莲,华开五叶,下垂,上有白□(注六)膜在心上覆心。

  次存肝,肝在心后,七叶,紫苍色,上有黄□(如注六)膜,从左边第三叶下,胆在此也,其胆色青黄,长二寸半。

  次存肾,肾状如覆柸,黑色,却着脊去脐三寸,上小下大,左为上,右为下。

  遍观一形三十六位及三百六十骨节,皆有筋缠,骨青白如玉色,筋色黄,白髓若冰雪,有三百六十穴,穴穴之中,皆有鲜血,如江河池潭也。

  及见左脚中指第二节,是血液上源,其中涌出,通流一日一夜,绕身三万六千匝(注七),至右脚中指第二节,则化尽,所以人若睡必须侧卧拳局,阴魄全也。

  亦,觉即须展两脚及两手,令气遍身,阳气布也。

  若如此修行,即与经所言动善时之义合矣,久久行之,口鼻俱无,喘息如婴儿在胎以脐通气,故谓之胎息矣,绵绵不间,经三十年,以绳勒颈不令通气,亦不喘息,喘息常在颈中,水底坐,经十日、五日亦可矣,若行此事,功效如前,若觉得真,更须修道,此事乃是一门不可不作。

  注一:也名泥丸宫。
  注二:中丹田,心也,亦名绛宫。
  注三:在脐下二寸半,名紫微宫,又名气海也。
  注四:此原文为「府」,为求通解,兹从新写法于文,后继之亦同。
  注五:计算机无此字形,很难写,只能解释即汗出遍身如煮饭电饭锅上的蒸气水珠,比拟热气蒸腾、汗水淋漓之意。
  注六:此字左「月」右「永」,计算机打不出来。
  注七:原文为上「一」下「巾」,乃古简字,计算机无法打出,取意而改为「匝」,循环也。

  ※御气之法:

  上至泥丸,下至命门,二景相随,可救残老矣。

  若呼不得神宰,一息不全,吸不得神宰,亦一息不全,若能息息之中,使神、气相合,则胎从伏气中结,气从有胎中息,胎气内结,永无死矣,成功之后,男子聚精,女子结婴,虽动于欲,不能与神争,是谓真,返精为神也,此者乃是上清玉真修息之诀,日能行之,自得其味,渐得太上真道。

  注:此处所用之「气」,原文为上「无」(简写)下「火」之字,相信常看武侠小说的便知道是何字,但此计算机亦无法打出,气字虽然同义,总觉得差了一点,以下诸文,皆如是也。

  ※抱朴子胎息诀:

  凡修行之人,须要定息,息者正也、安也、顺也、归也、伏也、宁也、静也,若四威仪中常如是,决入真道,必着诸境,虚心实腹,最为妙也。

  但澄息心定,心定则气寂,气寂则神静,神静则境空,境空则寂灭,寂灭则无事,无事则清静,清静则道生,道生则自然,自然则逍遥,既入逍遥,则无量自在,得做神仙,自然五行总聚,六气和合,八卦配偶成于内丹,身形永势不坏矣。

  ※玉云张果老胎息诀:

  夫胎者,受生之宫也,息气纳于元海,在母脐下一寸三分,名曰丹田,受真精成形,纳天地之气,一月如珠,二月如露,三月如桃李,此名淳和之气,朴也,子在母胞之中,母呼则呼,母吸则吸,至于十月,气足而生,六情转于外,岂于返视元初?不守内息,故有生死,故圣人云:「我不纵三尸。」,六情常息于丹田,守而无退。

  凡修道之人,先修心静之门,又云:「了心修道。」,则省力而易成,不了心而修道,修道者返费功而无益,先了心源,然后自定,自然龙虎伏,观仙道必成矣。

  夫丹田者,在脐下一寸三分,是元气之宫位,管三百六十坐精光神,守护元气,内有神龟一坐,吐纳元气,往来呼吸,一昼一夜,一万三千五百息,皆元气于口鼻中泄出,故引入邪气所侵,而生病也。

  丹田者,生气之源,一名丹田,二名精路,三名气海,四名守宫,五名大源,六名神室,七名元藏,八名采宝,九名戊己,十名本根,皆是太和元气居止之处,若存精气于丹田,则得长生久视之道,凡修行之人,行住坐卧常含纳真息于丹田,则得元气成实,久练而成仙矣,斯乃真人之胎息者也。

  ※陈希夷胎息诀:

  夫道化少,少化老,老化病,病化死,死化神,神化万物,气化生灵,精化成形,神、气、精三化练成真仙,故云:「存精、养神、炼气。」,此乃三德之神,不可不知。

  子、午、卯、酉四时,及是阴阳出入之门户也,定心不动,谓之曰「禅」,神通万变,谓之曰「灵」,智通万物,谓之曰「慧」,道元合气,谓之曰「修」,真气归元,谓之曰「炼」,龙虎相交,谓之曰「丹」,三丹同契,请之曰「了」,若修行之人知此根源,及可入道近矣

玄奇阁的回答

看了一下这里的回答基本上都是吹牛逼,我先说说什么是修真功法

其实在 古籍阁  中有很多武功秘籍和修真功法,有兴趣的可以看看里面有很真实可修炼的武功秘籍和修真宝典

中国的修真丹道,有几千年的历史,可气功这个词的出现时间并不是很早,它首先见于晋朝许逊著的《灵剑子》一书。据考察认为此书不是许逊亲自所著,因为书中有很多气功术语都是宋朝以后才开始用的,所以成书时间不会早于宋朝。在(南北朝)释僧祐 《弘明集》(四部丛刊景明本) 弘明集卷第十二 : 则理同造化夫陶铸敷气功则弘矣而未有谢惠於所。

晋朝以后,宗教在中国兴盛起来了。宗教利用了修真丹道,把修真丹道神秘化了。本来修真丹道是练气修德,很具体很实际的,可是宗教化以后,就追求修炼成神、成仙、成佛了。这么一来,修真丹道的科学本质没有了。但如果翻开中国气功史,可看到就在晋、隋、唐这一时期,有很多古人用气来命名的著作,如《气诀》、《气经》等,书中写的都是练气、用气的内容。《气经》中讲了几十种练气、用气的方法,连发放外气的方法都有,叫“布气”。以后的宗教淹没了修真丹道,修真丹道的名词就没了。

通过修真丹道修炼而达到了三神衡溶、生息并存的全息生命体是能够长久独立能动存在的生命的升华与超越。中国道家内丹术是达成生命进化的主要途径。当然,亡灵和阳神是有本质区别的灵魂四维信息体,都是以反物质为动力。内丹术的修炼过程其实是三神与经络气、元气反物质、精气合一而超越生命的灵魂信息加强的过程。

《功家秘法宝藏·卷一·软性气功 地煞小周天》(范克平)

《功家秘法宝藏·卷一·软性气功 天罡大周天》(范克平)

《功家秘法宝藏·卷一·软性气功__文武和血功》

《功家秘法宝藏·卷三·特绝密技 肾子阳性功》(范克平)

《功家秘法宝藏·卷二·硬形气功 天罡桶子功》(范克平)

《功家秘法宝藏·卷二·硬形气功__金刚铁板功》

《功家秘法宝藏·卷二·硬形气功_千钧坠底功》

《增演易筋洗髓内功图说-古本》(石印版)

《增演易筋洗髓内功图说》(共十八卷)

《增演易筋洗髓内功图说》(古本影印)

《龙筋虎骨金刚劲功》

《道家筋经内丹功》(王庆余)

《道教内丹养生术》(洪丕谟)

《武当太乙溷元球内功》

《武当真元内功基础功法》

《武当鱼门桶子内功阐秘》

《内功真经全本全书》

一个人在那看书的回答

功夫秘籍修真功夫可能太假,并不现实,一本真正的功夫秘籍,它是有内涵的

奥利给小朋友的回答

一、静功总说

道家修炼筑基法,先从开始。其实修炼过程的每一小功夫,都离不开静功的作用。无论是起初入手、最末了手,还是蹭过程的各个环节,其中每一个不同层次和同一层次的不同例面,都是静功在起主导作用。因此,也可以把道家修炼总的称为静功。静功, 在道家修炼功法之中,是最为基础的东西:而在气功之中,属于高层次的功法。内丹与气功的层次之差别,由此可见。二、静功之道

1、静功的外在动作

道家修炼,归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作,并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然,即是最大原则。

静功的采取坐式、站式或卧式,或散步亦无不可。各种姿式的要点如下: !

坐式,可以平坐凳上,小腿垂直于地面,或者交叉亦可:也可以盘腿坐在床上,盘坐困难者可先在座下垫个枕头:两手相叠,大拇指相抱成太极图形状,置于丹田即可,或者手抚两膝亦可。站式,自然站立,双膝微屈,两手叠放丹田,或垂于体侧均可。卧式,股为侧卧,一手曲肱枕头,拇指与食指分开,耳朵置于虎口处,以使耳窍开通:另外一手置于胯上,或放于丹田:两腿亦成一伸屈之姿式,与两手刚好相反。散步之时, 应当选择在人少安静的地方,公园或者大一点的庭院之内,没有其他干扰,而且道路又比较平坦.缓步徐行,如飘云端。散步之时,可以用静功之中的听息法,但是不要闭眼睛。选择 一种安态式做好之后,开始炼功。对于外面动作,行修要点如下:

. (1)全身放松,无论采取何种姿势,均须全身放松。这个放松,不是软作一团,须要保持头脊正直,以利经脉通畅:但也不要成为硬挺,变得低直呆板,反而不利于放松,亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法,首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察,动作上就不符合放松的要求:现在我们做修炼功夫,首 先从动作上调整过来,自然就能进入放松的状态。(2) 双目垂帘,垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目,因为睁开眼睛容易滋生杂念,全部闭上又容易昏沉入睡,皆不利于炼功。微闭之时的口诀,就是“睁三闭七”,即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传,在这是明白说出就是眼皮下垂,以看到眼前之物而又不能辨清为度。(3) 舌顶上腭,兑为口,丹经上又谓之“塞兑”,即抿口合齿。舌项上厨的做法,从前也是秘传,要把舌尖反卷过来,以舌尖底面项到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝,叫做”天池穴”,上通泥丸,最易漏神漏。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。 (4)鼻息自然,即自然呼吸,但忌粗短。随着静功程度的为断深入,鼻息应当理渐做到深、长、匀、细、微。5)两手抱诀,两手的掐诀,道家称为“太极八封阴阳连环诀”,又称太极诀”,这个在从前都是师徒这间秘密相传,因而世人罕知。两手抱诀这时,男子左手抱右手,女子右手抱左手。因为男子左的为阳,女子右手为阳,故以阳手居外,而阴手的居内。外面阳手的大拇指交叉,就是一个“太极图”的形状。

如此相抱,则人身之阴阳二气,自然接通,片刻之后,两手感到发热发胀,奇妙无比,即是二气接通之效吧二、静功的内在法诀(1)听息。

静功的目的,在于入静。入静的含义,就是指身心安静下来。为了达到入静的要求,首先必须去除一切杂念,这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯,大脑总是在不停地考虑问题,即使睡觉也会做梦,要它一

且停止不动,很难做到。为了达到入静的目的,古代道家修士创立了许多法门,如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来,以道家庄子所讲"心斋”之中,谈到的“听气法为最好。所谓“听息",就是听自己的呼吸之气。前面我们说了,静功要求自然呼吸。听息的方法,就是两耳内听,即摒除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听,不加任何意念。注意:所谓”听息",要求两耳返听于内,好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入,本来要求无声。所言“听息”的意思,是求其凝神内注,专心养静:并非死死去守耳窍,也不是去听呼吸的声音。“听"的意思,就是为了精神集中的意思,只要随着一呼一吸的路线,慢慢似听非听地去做,这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短,都要顺共自然变化,不要用意念去强行支配。听到后来,心息相依,杂念全无,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到达入静”的境界

鲜花

握手

雷人

路过

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