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"古为今用,洋为中用”是什么意思

2020-7-12 11:05| 发布者: admin| 查看: 55| 评论: 0

摘要: 有理性的soldie的回答 古为今用 gǔ wéi jīn yòng 弘扬古代的精粹,这个时代的精辟,为今天所用. 毛泽东《书信选集·致陆定一》:“古为今用,洋为中用。” 研究古典文学要坚持~的原则。 作定语;指继承文化 ...

有理性的soldie的回答

古为今用

[发 音] gǔ wéi jīn yòng

[释 义] 弘扬古代的精粹,这个时代的精辟,为今天所用.
[出 处] 毛泽东《书信选集·致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”

[示 例] 研究古典文学要坚持~的原则。

[用 法] 作定语;指继承文化遗产
【解释】吸收古代的优点,扬弃缺点,以使现代更进步。

 洋为中用
  解释:批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。
  出处:毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》:“古为今用,洋为中用。”
  示例:~和古为今用要有机地结合。

作卓197的回答

弘扬古代的精粹,这个时代的精辟,为今天所用.批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。 出自:毛泽东《书信选集·致陆定一》,

comelybaby78的回答

  [词 目] 古为今用
  [释 义] 弘扬古代的精粹,这个时代的精辟,为今天所用.
  [出 处] 毛泽东《书信选集·致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”
  [示 例] 他也竭力主张中国五千年封建文化的精华应当继承而发展,而使~。 ★茅盾《向鲁迅学习》
  [用 法] 作定语;指继承文化遗产
  五十年代,毛泽东提出研究历史应该“古为今用”,这与历史上不少君王主张修史治史都应当着重“古为今为”如出一辙。当然,历史的本来面目一经“古为今用”便被篡改得面目全非。我们读当代编撰的史书,只能窥得历史的一丝缕音迹。每个朝代的史学家都在极力用历史的“今用”效果来换取当权者的欣赏。这样,真史、信史自修史、治史始便已变作伪史、盅史。尤是在中国,历史为王朝统治的政治服务早已成惯例。所以,当我们今天仍然面对历史的“古为今用”时,不免林生出许多的疑略:它是取古史为借鉴,不重蹈覆辙,还是纯粹地为当时政治统治服务为要旨。
  在50年代的中国,以致后来的60年代和70年代及80年代前期,我们的史学研究在本质上是为阶级斗争服务的。陈虎在《20年史学的反思及其发展前瞻》一文中指出:“学者们认为,在建国以后的史学研究中,主观歪曲的甚多,对历史客观真实的研究较少。”由“以论带史”即根据规定的观点去进行历史材料的取舍、剪裁,用以印证在本本上早已定性的结论,进而发展成为“以论带史”,即按照现实和政策的需要任意编纂史实,最终将中国数千年丰润广阔的社会发展史,仅仅描绘成“农民革命战争------建立封建王朝------让步-------农民革命战争失败------再进行农民革命战争”这一简单的循环模式。史学研究完全变成了现实政治的工具。陈虎所述及的,亦为毛泽东所提倡的“古为今用”的实质。抹煞、颠倒、任意裁剪历史史实,是当下史学家最无能的技艺。以范文斓为例言,他一直号称自己修史、治史坚持求真、求信,但他却并未曾在对待历史上求真求信。
  关于“古为今用”,范文斓也曾作过发挥:“我们中国的史学历来就有‘古为今用’的传统。孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。这不是‘古为今用’的榜样吗?司马迁作《史记》,也是为了把历史作为今日以至后世的借鉴。司马光的《资治通鉴》,目的就更明确。我们今天的学历史、写历史,也不能‘没有目的’,我们的目的就是为了中华人民共和国的长治久安。”如果说,“古为今用”就一般的以史为鉴来理解,还可能说得通。但后来我国史学界越来越充斥“历史要为无产阶级政治服务”,亦即要按照某种特定的政治需要来修史、治史。这样,“古为今用”已失去其内在意义,历史也成了任统治阶级随心所欲打扮的老姑娘,没有新意。真史、信史也就成为国家一级保密的东西了,不允许一般公民知悉。
  ______________________________________________________________________
  洋为中用
  解释:批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。
  出处:毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》:“古为今用,洋为中用。”
  示例:~和古为今用要有机地结合。

lnayg的回答

古为今用,洋为中用 毛泽东提出来的正确对待中外
文化遗产的基本原则,也是中国发展和繁荣社会主
义文化事业的基本方针之一。

TArch10的回答

 [词 目] 古为今用
  [释 义] 弘扬古代的精粹,这个时代的精辟,为今天所用.
  [出 处] 毛泽东《书信选集·致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”
  [示 例] 他也竭力主张中国五千年封建文化的精华应当继承而发展,而使~。 ★茅盾《向鲁迅学习》
  [用 法] 作定语;指继承文化遗产
  五十年代,毛泽东提出研究历史应该“古为今用”,这与历史上不少君王主张修史治史都应当着重“古为今为”如出一辙。当然,历史的本来面目一经“古为今用”便被篡改得面目全非。我们读当代编撰的史书,只能窥得历史的一丝缕音迹。每个朝代的史学家都在极力用历史的“今用”效果来换取当权者的欣赏。这样,真史、信史自修史、治史始便已变作伪史、盅史。尤是在中国,历史为王朝统治的政治服务早已成惯例。所以,当我们今天仍然面对历史的“古为今用”时,不免林生出许多的疑略:它是取古史为借鉴,不重蹈覆辙,还是纯粹地为当时政治统治服务为要旨。
  在50年代的中国,以致后来的60年代和70年代及80年代前期,我们的史学研究在本质上是为阶级斗争服务的。陈虎在《20年史学的反思及其发展前瞻》一文中指出:“学者们认为,在建国以后的史学研究中,主观歪曲的甚多,对历史客观真实的研究较少。”由“以论带史”即根据规定的观点去进行历史材料的取舍、剪裁,用以印证在本本上早已定性的结论,进而发展成为“以论带史”,即按照现实和政策的需要任意编纂史实,最终将中国数千年丰润广阔的社会发展史,仅仅描绘成“农民革命战争------建立封建王朝------让步-------农民革命战争失败------再进行农民革命战争”这一简单的循环模式。史学研究完全变成了现实政治的工具。陈虎所述及的,亦为毛泽东所提倡的“古为今用”的实质。抹煞、颠倒、任意裁剪历史史实,是当下史学家最无能的技艺。以范文斓为例言,他一直号称自己修史、治史坚持求真、求信,但他却并未曾在对待历史上求真求信。
  关于“古为今用”,范文斓也曾作过发挥:“我们中国的史学历来就有‘古为今用’的传统。孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。这不是‘古为今用’的榜样吗?司马迁作《史记》,也是为了把历史作为今日以至后世的借鉴。司马光的《资治通鉴》,目的就更明确。我们今天的学历史、写历史,也不能‘没有目的’,我们的目的就是为了中华人民共和国的长治久安。”如果说,“古为今用”就一般的以史为鉴来理解,还可能说得通。但后来我国史学界越来越充斥“历史要为无产阶级政治服务”,亦即要按照某种特定的政治需要来修史、治史。这样,“古为今用”已失去其内在意义,历史也成了任统治阶级随心所欲打扮的老姑娘,没有新意。真史、信史也就成为国家一级保密的东西了,不允许一般公民知悉。
  ______________________________________________________________________
  洋为中用
  解释:批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。
  出处:毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》:“古为今用,洋为中用。”
  示例:~和古为今用要有机地结合。

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