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服部半藏

2020-1-16 15:42| 发布者: admin| 查看: 229| 评论: 0

摘要: 服部半藏,日本战国时代至江户时代初期时德川氏麾下的武士一族,“半藏”一名是服部家用来代代相传的名号。此外、历代的族长都以石见守(いわみのかみ)世代相传,因此又称为服部石见守。服部氏于第二代的服部半藏正 ...

服部半藏,日本战国时代至江户时代初期时德川氏麾下的武士一族,“半藏”一名是服部家用来代代相传的名号。此外、历代的族长都以石见守(いわみのかみ)世代相传,因此又称为服部石见守。服部氏于第二代的服部半藏正成时仕奉于德川家康。家康将召募自伊贺地方的武士编成伊贺同心军团后交予服部指挥。一般若没有特别说明,服部半藏指的就是第二代的服部正成,乃德川十六神将之一,又号称“鬼半藏”。半藏麾下的伊贺同心兵士中有不少是伊贺忍者、因此流传至后世的印象中,服部半藏之名代表着德川氏有名的忍者军团。

家族介绍

历史介绍

服部半藏家是出自伊贺国的豪族

服部保长,为初代服部半藏。原侍奉足利义晴,离开伊贺后到了三河国仕奉松平氏,相继侍奉了松平清康、广忠、家康 三代。他也被认为是一名忍者,但真实的情形已无法考究。

服部保长的长子服部正成继承了“半藏”,开始通称服部半藏。正成有“鬼半藏”的称呼,被视为杰出的猛将,在侍奉德川家康时屡立战功。

正成虽被视为忍者但是以武士的身份立功、后世记载他的事迹多是率领忍者众进行放火等秘密活动。此外在本能寺之变时,因为在伊贺拥有地缘和人脉的关系,服部顺利地将家康经伊贺护送回三河,而立下大功。

德川家康开始将天正伊贺之乱中流离失散的伊贺忍者集合起来,组成伊贺同心军团,交予正成统领。德川家康迁都至江户城时,半藏负责江户城西门的警备、因此这个西门到现在都还有半藏门的称呼。

正成的长子,服部正就在父亲死后、继续领导伊贺同心200人、同样与父亲有半藏和石见守的称呼。然而正就一掌有指挥权后就引来部下的不服,从此正就被废了兵权、改封领地。服部半藏一名看起来似乎只继承了三代,不过,正就的妻子是桑名藩主松平定胜的姐姐,他的儿子服部源右卫门正辰也因而得以仕奉于桑名松平家。此外,正成长男的次子服部半藏正重也被松平家任为家老一职。

世系介绍

初代服部半藏 服部保长

第二代服部半藏 服部正成

第三代服部半藏 服部正就

其他介绍

经历战役

1569年,挂川城攻战中,又协助本多重次落城。

1572年,在三方原合战中再此立下大功,并得到家康的重赏。

1579年,家康的长子松平信康被迫在二吴城切腹。已经被任命为天方山城守的服部半藏担当了信康的介错。但是半藏整个过程都伏地大哭,连刀都不能举起,忠义令人感动。

天正十年年6月2日(1582年6月21日),织田家重臣明智光秀突然谋反,织田信长死于本能寺。史称本能寺之变,信长一死,围绕政权落入谁手的问题各大名之间展开了激烈斗争。本能寺之变时德川家康正在堺市(又称“堺港”),因急取近道需经伊势返回三河,这一次归程被家康称为“生涯第一艰难之旅”。一路都是半藏先行探路,再护送家康通过,才免遭危难,后称“神君伊势穿越”。家康回到三河后,为表彰半藏的功绩,赐给其远江八千石的领地。小田原之战后,家康移封关东,随行的半藏此时下属伊贺众已达二百余人。

1596年,半藏去世。并被安葬于安养院,这是当年半藏为少主松平信康建立的供奉寺院(後来改称西念寺),这也是对其一生忠义的认可。

服部半藏之名传至第十二代服部半藏正义继承,他成为桑名藩松平定敬的家老,曾经参与鸟羽伏见之战。

生活环境

伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近,而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里,自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央近畿地带,所以受到京都的文化影响蛮深的神社,寺院,庄园都很多。在后来庄园制度崩坏的时候,土豪们就一个个崛起在战国时代,这么小的土地居然有60个土豪,但是因为土地都很小,所以大家都想夺取对方的土地,于是每家人家大概都会养个30-40个兵,以便对付“敌国”。这里的竞争是超乎外人想象的激烈,土豪们互相结盟,互相探查敌情,也互相屠戮,被打击的土豪一但垮了,就很难再爬起,也难怪这种有山地,征战又激烈的地方,会成为忍术发展的大本营。加上阴阳术和佛教密宗的传入极大增加了忍术发展,咒语,幻术,占卜,冥想术,式神都成为了战争武器,也是因此随着时间的发展到了德川家族时期,忍者被认为是国家的威胁,此时阴阳师的防御性法术已经无法和忍者的攻击性法术相对抗,在日本古体文学中记载德川家族产生消灭忍者年头是因为,在观摩忍者忍术表演时,出现忍者同时召唤7名式神,并且操控3具木制傀儡。这已经相当于当时4到5名阴阳师的防御能力。式神,又识神(しきがみ,shikigami)控式神是阴阳术师的主要技能。有通过封印函定下契约书的,有通过结印阵降服方法的,有以流镝以朋友关系自愿递交,一般阴阳师佩戴流镝 配合 “染付春秋,和汉三才,修罗”3个结押 产生契约术,引导神灵成为自己式神,并将自己超脱欲念。等平时需要帮助时以剪纸而成形,可以利用“木灵御币,集古兵要,五音分金”契押和式神约定召唤咒语,只要念出约定的咒语随时控制招唤出来,连人的魂魄都可以使用,也有以活的生物为凭借做为式神。式神是日本的操偶术的一种,是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是,他所操作的是活物。普通人也可以和神灵缔结契约,就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。也是因此日本的忍者里有大量,常常普通人也有守护家族的家族式神,和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而这些式神往往能力大于当时阴阳师所能召唤的式神。

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