静慧法师（1916-2001），现代高僧大德。单字宽，俗名楼明达，小名根发，浙江象山石浦镇人。从1932年在天台山国清寺受具足戒起，从此在寺内共修持70年，任维那。 高僧静慧法师法相静慧法师（1916-2001），现代高僧大德。字宽定，俗姓楼，浙江象山县石浦镇人。1932年在天台山国清寺修持70多年，任维那。 人物生平少怀出世之志，幼年即敬信三宝，随母茹素烧香礼佛。14岁时于黄岩多福寺从参法师座下披剃，16岁在天台山国清讲寺受具足戒，亲近台宗名宿静权大法师，受其亲炙，并随侍协助静公创建天台宗佛学研究社。习天台教观及《妙法莲华经》、《楞严经》、《地藏经》、《阿弥陀经》等经。深得“教宗天台，行归净土”之旨，乃笃信净土、专念弥陀。 1941年慧莲和尚请为国清寺副讲。1957年赴北京中国佛学院深造，毕业仍回国清寺，澹云和尚请为首座，为主讲法师。1959年回国清寺至1968年期间，历任副讲、主讲、修持股股长等职。1984年，为培育僧才，国清寺恢复天台佛学研究社，师以古稀之年任主讲。 静慧老法师年青时即讷于言、慎于事，中年以后，更是虔诚礼诵、阐讲《妙法莲华经》、《楞严经》、《地藏经》、《阿弥陀经》等法门典籍。教依天台，行归净土，坚持弘宗演教、台净双修。他解行并进，生活清苦，戒行严谨，广行布施无论贫贱，平时以节衣缩食所得经常普济有情。他爱国爱教，作育僧才，上弘下化，助印佛教典籍，以启群萌，醒悟众生。他深得止观之幽玄，闭门不出而潜修，晨昏苦切，无有懈怠。70余年常在定中，为众所钦仰，是台宗耆宿，法门长老! 天台山佛教音乐由于缺乏文字资料，加上历史上多次“反佛”，因而明清之前无明确传承谱系。直至民国21年（1932），国清寺高僧静慧法师根据寺内高僧和各寺大德的口传内容，重新搜集整理多种忏法，终于使唱诵又有新的传承关系，延续至今。法师在水陆、焰口和忏唱诵中，经过几十年的磨励，形成了自己的唱诵风格，得到了近代僧人的赞颂，是公认的高僧大德。 皈依弟子数以万计，见有来访者，必劝以戒杀、念佛、放生，多行善事。毕生严以律己，生活清苦，凡有供养多用于弘化慈善之事。 静慧法师系浙江省佛教协会常务理事，台州市佛教协会名誉会长。2001年12月30日（阿弥陀佛圣诞前一天），于天台山国清寺圆寂，灵塔立于寺前山。 历史渊源静慧即 静能生慧简说 含义：:在平静安逸之中增长智慧、 佛家语:"灵台清静，静能生慧，慧能生智。” 道家也说 "静能生定,定能生慧 ." 儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”《延乎答问录》：“盖心下热闹，如何看得道路出？须是静，方看得出。所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。道理即出则心下愈明静矣。”《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”陶弘景说：“静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。” 总之,儒家、佛家、道家都认为,“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”. 词目【读音】jìng huì 【释义】佛教语。安静之智慧；清净之智慧。 【出处】隋炀帝《与释智顗书》之二二：“ 玉泉创立道场严整，禅众归集，静慧日新。” |
