郁夏峰的回答：意思是：一曲弹尽，听曲的人纷纷散去，人生聚聚散散，就如同在一梦中。再好的繁华也有的枯尽的时候，兴兴亡亡，到头来不过是一场空忙。感叹物是人非，劝人切莫太追求表面浮华的东西，珍惜实在的东西，好好生活。
是一首借用古代诗文新写的仿古诗。
张成全的回答：曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空 字面含义：一曲弹尽，听曲的人纷纷散去，人生聚聚散散，就如同在一梦中。再好的繁华也有的枯尽的时候，兴兴亡亡，到头来不过是一场空忙。 领悟：有种感叹物是人非的感觉，也有一种劝人切莫太追求表面浮华的东西，珍惜实在的东西，好好生活。 王山齐的回答：一曲弹尽，听曲的人纷纷散去，人生聚聚散散，就如同在一梦中。 再好的繁华也有的枯尽的时候，兴兴亡亡，到头来不过是一场空忙。 有种感叹物是人非的感觉，也有一种劝人切莫太追求表面浮华的东西，珍惜实在的东西，好好生活。 雨琪的回答：这句话的意思类似于镜花水月。我们知道，当歌停止了，人散去了，繁华到头，一切成空，也可以理解为，名利带不走，理想总随身。 当我们感叹物是人非的时候，应该抛弃表明浮华。现代人在易安居士李清照的《武陵春》中加入两句，就成了“ 曲终人散皆是梦,繁华落尽一场空。 风往尘香花已尽,日晚倦梳头, 物是人非事事休,欲语泪先流。 ” 尘缘浮沉成烟云，曲终人散，物是人非，名利转头空，珍惜生活拥有幸福。 注李清照《武陵春》原文 风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟， 载不动、许多愁。 现代人加上两句变成了：曲终人散皆是梦,繁华落尽一场空,风往尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。 意思：当歌曲停止了，就化为乌有，当人散去，找不到，繁华已经得不到，风经过大地的时候，花枯萎了，自己懒得梳头。到头来一事无成，诉说悲伤时，眼泪先流下。 华英雄的回答：这句话的意思类似于镜花水月。我们知道，当歌停止了，人散去了，繁华到头，一切成空，也可以理解为，名利带不走，理想总随身。 当我们感叹物是人非的时候，应该抛弃表明浮华。现代人在易安居士李清照的《武陵春》中加入两句，就成了“ 曲终人散皆是梦,繁华落尽一场空。 风往尘香花已尽,日晚倦梳头, 物是人非事事休,欲语泪先流。 ” 尘缘浮沉成烟云，曲终人散，物是人非，名利转头空，珍惜生活拥有幸福。 注李清照《武陵春》原文 风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟， 载不动、许多愁。 现代人加上两句变成了：曲终人散皆是梦,繁华落尽一场空,风往尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。 意思：当歌曲停止了，就化为乌有，当人散去，找不到，繁华已经得不到，风经过大地的时候，花枯萎了，自己懒得梳头。到头来一事无成，诉说悲伤时，眼泪先流下。 |
扩展资料
“曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空”化用的典故：
1、化用：“曲终人不见，江上数峰青。”
原文如下：
《省试湘灵鼓瑟》 唐代钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
2、白话翻译：
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
