陈琪琪的回答：1、关于大宝法王：明政府在西藏共封了三个“法王”（即噶举派的大宝法王、萨迦派的大乘法王、格鲁派的大慈法王）和五个“王”（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王），其中以大宝法王地位最尊。在清代，格鲁派取代噶举派的地位后，其地位迅速下降，派在其之上的有：格鲁派四大活佛（达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉）、四大林活佛（即可担任摄政王的活佛，如“功德林”的济隆活佛、“策墨林”的策墨林活佛、“锡德林”的热振活佛、“丹吉林”的第穆活佛热振），以及格鲁派创始人宗喀巴法座继承人“甘丹赤巴”、西藏昌都地区政教合一大活佛“帕巴拉活佛”。地位甚至不如萨迦法王，因为萨迦法王还保留了象征地位的黄伞依仗，而大宝法王没有这个待遇了。 2、关于达赖喇嘛：明末，格鲁派两大宗教领袖五世达赖、四世班禅密召蒙古顾实汗率部进入西藏，推翻了佛教噶举派（即大宝法王一派）和农奴主实力人物藏巴汗的统治。清顺治年间，顺治皇帝册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐予金册、金印，达赖成为西藏最有影响的宗教领袖。到了七世达赖，雍正皇帝授予其管理西藏政治的权利，达赖喇嘛世系开始执掌西藏的政治、宗教两方面的大权（达赖的实际统治地区是以拉萨为首府的前藏的大部分地区）。 3、关于班禅喇嘛：格鲁派两大宗教领袖之一，与达赖喇嘛并列（相传一世班禅是格鲁派创始人宗喀巴的二弟子，一世达赖是宗喀巴的八弟子）。四世班禅联合五世达赖，使格鲁派战胜噶举派取得西藏统治地位。康熙皇帝册封五世班禅为“敕封班禅额尔德尼”，赐予赐予金册、金印，与达赖地位平等；乾隆皇帝赐予六世班禅玉玺、玉册、黄伞、金轿、龙袍，一起接受王公大臣朝拜。班禅的管辖地区为西藏以日喀则为中心的后藏地区。 综合来说：大宝法王是噶举派的宗教领袖，在明代也是西藏最有势力的政治领袖；到了明朝末年，其地位被以达赖、班禅为首的格鲁派取代，虽还是一派之教主，但政治地位丧失，政治上在格鲁派四大活佛、四大林活佛等之下。达赖喇嘛是格鲁派宗教领袖之一，也是清代以来最有势力的政治领袖；班禅喇嘛是格鲁派宗教领袖之一，也是清代以来政治势力仅次与达赖的政治领袖（这里说的仅次，是指班禅地盘没有达赖大，钱没有达赖多，管辖的人口比达赖要少）。 而一世达赖和一世班禅是师兄弟关系；从四世班禅开始，达赖和班禅则互为师徒，年长者为师为尊。正如《七世达赖喇嘛传》中所述：“达赖喇嘛与班禅一切智无始以来互为师徒，或互为君臣，饶益世间无量所缘”。但九世班禅与十三世达赖失和；十世班禅与十四世达赖政见也不同，十世班禅拥护新中国，而十四世达赖选择了叛逃。 到西藏和平解放时，西藏地区的活佛地位前三强是达赖、班禅、帕巴拉活佛。在西藏自治区筹备委员会成立大会上，把头发分成两股缠在头顶、穿着滚龙大袍和红云绣靴的，是达赖下属的噶厦官员；身穿黄缎绣龙马褂、头戴圆顶金丝帽的，是班禅下属的班禅堪布会议厅的官员；身穿用氆氇织成的宽袖大领的“楚巴”的，是帕巴拉活佛下属的昌都地区人民解放委员会的藏族领导人。 |
