王湘豫的回答：年仅四岁即为“活女神”的普瑞蒂·沙克雅
普瑞蒂·沙克雅年仅四岁即被选为“活女神”，尼泊尔国王贾南德拉在纳拉扬希蒂王宫接见了她，使她的地位正式得到确认，也由此改变了这个小女孩一生的命运。
普瑞蒂是在取代将满十四岁的拉希米拉成为新的“活女神”的。寻访和挑选普瑞蒂的工作共花了皇家祭司们几个月的时间。普瑞蒂现已送往临近哈努曼多卡王宫的库玛丽宫，离开父母，从此开始过上隐居的生活。根据规定，女孩一旦选为女神后，就得离家搬到庙宇生活；通常头挽高髻，眉心点有红痣，赤脚不沾地，出入多由僧侣抬抱或以车舆代步；除了跟指定的老师学习外，玩伴也是指定的，父母偶尔才被允许探望。
自强不息的“活女神”拉什米拉·释迦
1984年至1991年间的库玛里女神拉什米拉·释迦退休时12岁，她选择了上学受教育。她从二年级开始，打算迎头赶上。在家人的大力支持下，拉什米拉学习成绩十分优异，并且不断跳级。18岁那年从中学毕业，并进入大学学习信息技术。她如今是尼泊尔第一个拥有大学学位的库玛里女神。她还在别人的帮助下完成了第一部库玛里自传《从女神到凡人，一位前库玛里女神的真实生活》，还成了畅销书。
在还在世的13任前库玛里女神中，除了4任由于年龄小还没有结婚外，其他都已结婚。其中只有一位没有生孩子。现今在世的最年长的前活女神是已经87岁的希拉·麦亚·释迦。她于1922年当时才3岁时被选为活女神。不过不到一年之后，她就由于生了天花而退休。15岁的时候，她与一位工匠结婚，从此过着普通尼泊尔妇女的生活。她的丈夫已经90多岁了，两人仍然健康恩爱。
回忆起当女神的经历，她说感到很幸运也很开心，因为她来自一个贫困的家庭，她的兄弟姐妹当时都得干活，而她则成天被人敬奉，不用工作。当然，这时间太短暂了。她说，她的经历打破了库玛里女神不能结婚的说法，否则会给丈夫带来噩运，甚至早死。她的丈夫普拉塔克纳德说，他以自己是一位前库玛里女神的丈夫为荣。
世纪90年代后期，当时库玛里女神的母亲多次上书比兰德拉国王，要求政府向库玛里女神提供文化课教师。这一要求最终得以实现。现任库玛里·普瑞迪有一位专门的教师，每天上门教她。虽然她没有与其他孩子在一起，但普瑞迪正严格按尼泊尔教育当局规定的课程学习。她的家人希望有一天她退休时，能和其他孩子一样成为一名大学生。
“活女神”萨米塔·巴吉拉查娅
2012年6月24日，尼泊尔首都附近举行传统的红麦群卓拿节（Rato Machhendranath），农民祈祷风调雨顺、好收成和好运气。一位由10岁女孩担任的“活女神”萨米塔·巴吉拉查娅(Samita Bajracharya)身着华贵衣服、繁复首饰，被众人抬于肩上，接受信众膜拜，极具神秘气息。
“活女神”名为“库玛丽”(Kumari)，在尼泊尔语中意为“处女”，被印度教和佛教教认为是力量女神“卡莉”的化身。萨米塔·巴吉拉查娅(Samita Bajracharya)年仅10岁，因出众的美貌在3岁那年被选为库玛丽，从此生活发生三百六十度转折。
Samita Bajracharya在出席仪式之前必须接受众人精心的打扮。她的母亲用红色和黄色颜料在她额头上画上极赋宗教意义的图案，并用黑色在她眼周描上浓重眼线。她的双脚也被会涂红，然后穿上一套华丽的传统服饰，并带上库玛丽代代相传的繁复首饰。工作人员将库玛丽将经过的道路冲洗干净，一只警犬则随身护她安全。当一切就绪时，她的母亲、父亲及一位工作人员将她从家里抬往节日现场，接受众人的顶礼膜拜。
在整个过程中，库玛丽的脚不能触地，否则将被视作不祥之兆。而信众们则会向她投掷鲜花和钱，并争相亲眼目睹他们崇拜的女神真容。如果女神对扔过来的礼物报之以微笑，信众们认为自己的心愿必会实现。如果女神哭泣或大笑，这表示信众会患上重病甚至送命。如果她流泪或擦眼睛，信众们则相信自己死期不远。如果她发抖，则表明信众会有牢狱之灾，如果她俯身捡起食物，则意味着信众们会破财。
历代库玛丽都是由寺院高僧们从幼童中挑选健康、从未流过血或染过病、牙齿完整的女孩，然后接受32道“完美测试”，比如“像榕树或金子般的身体、从未有伤痕的如脂皮肤，从未流过血”。
在成为库玛丽之后，女孩极少露面，一年仅现身13次，其余时间都留在寺庙中，在深墙内过着极为尊贵而受到重重保护的生活。她们不能上学，连在室外玩耍和与朋友接触都被认为“不洁”。在到达青春期后，这些库玛丽会被认为已经不洁，会被撤去头衔。
在恢复凡俗生活后，这此库玛丽女孩的生活仍会经历艰难的适应期。她们一般很难找到夫婿，一方面是由于自幼被娇宠而很难融入日常婚姻，另一方面，传说与库玛丽结婚的人会早亡，这也使很多男子望而却步。
斜月三星的回答：很久以前在尼泊尔领土上就开始有了人类活动，而且从古至今加德满都山谷一直是尼泊尔的经济和文化活动中心。虽然在这块土地上也曾经有过其他独立的国家和闭塞的人类活动，但是，在尼泊尔历史上，加德满都山谷的历史暨被认为是尼泊尔历史，而其他地区的历史则作为加德满都山谷历史的补充，所以这篇文章主要通过讨论加德满都历史，来讨论尼泊尔历史。 加德满都山谷的历史是伴随著传说开始的。据说，古时候加德满都山谷是一个很大的湖泊，文殊施利菩萨将水从山谷中排走，从而使山谷适於人类居住。地质学研究也证明，山谷里曾经有一个很大的湖，后来湖水被排走。 很早以前加德满都山谷就出现了人类，而尼泊尔已有三千多年零散的历史。有历史证明，建立在山谷的第一个王国是三千多年以前。像印度一样，尼泊尔人民也没有保存历史记载的良好制度，所以有记载的尼泊尔历史并不完整。有关历史信息来自於石头、金属片或碑文，更多的则来自於一些家族易识别的家谱，这种家谱被称为瓦姆沙瓦利(vamshavali)，它也记载历史事件。 尼泊尔历史是根据统治加德满都山谷的王朝来划分的，到目前为止，还没有找到一个划分历史时期的更好的方法。在尼泊尔历史上，包括现在的朝代一共有四个王朝，其中最早的王朝是原住民的王国，其余三个是击败山谷统治国王的外来入寝者。 基拉特(kirat)王朝是尼泊尔，或者说加德满都山谷历史上的第一个朝代，基拉特王朝建於公元前八百年左右。有些历史学家说，甚至连基拉特人也不是加德满都山谷的原住民，他们也是外来的入寝者。基拉特王朝的第一个国王是雅拉姆巴(yalambar)，现在流传著几个关於他的传说。据说他是一个伟大的弓箭手和勇士，曾在印度北方参加谟哈巴拉特(mahabharat)之战。山谷的第二大城市巴丹(patan)源於当地的名字雅拉(yala)就是来自於这个著名的国王雅拉姆巴(yalambar)。 基拉特王朝的共计三十二位国王统治了山谷九百年左右，在第七世基拉特国王统治期间，佛陀到过加德满都，佛陀在加德满都时所住的寺庙就在索杨布(swayambhu)大佛塔附近。大概两百年以后，在基拉特国王第十四世统治期间，阿育王(ashoka)来到山谷，在这里传播佛法，阿育王的女儿泽茹玛迪(charumati)同当地的一位青年结婚，并在加德满都度过余生。在加德满都和巴丹市，仍然有许多由阿育王建造的或因阿育王而建造的纪念物。 在基拉特国王第三十一世统治期间，曾在印度北方邦权力之争中的失败者，成群结队地逃到加德满都山谷，他们从印度带来了先进的政治制度和兵法。他们在山谷寻求避难的几十年间，使他们有能力推翻山谷的统治王朝，从而建立一代新王朝—利查威(lichchhavi)王朝。在此朝代期间，赤尊公主(bhrikuti)同西藏国王松赞干布结婚。著名的尼泊尔艺术家阿尼哥(arniko)来到忽必列的朝廷，建造了包括北京白塔在内的佛教纪念物，佛教通过尼泊尔传到西藏也是在这一时期。该朝代期间，莲花生大士在尼泊尔住了几乎二十年，然后从这里去了西藏。 在利查威时期(公元100年到1200年)，独具特色的尼泊尔艺术开始出现，很多独特的尼泊尔社会体制也开始於这个朝代。世界著名的佛教行僧法显和玄奘在利查威时期参访了印度和尼泊尔的一些地方，法显实际上也到了加德满都，当时还参观了皇宫，这可以从《佛国记》("records of buddhist countries")一书得到证实。玄装在他的《大唐西域记》一书中也写到了加德满都山谷，但他实际上并没有到过这里。 利查威人被另一群从印度北方来到山谷的人击败，一个新的朝代—玛拉(malla)王朝建立了。这些玛拉人很快就被加德满都山谷的文化所同化，他们失去了原有的身份，从而成为尼瓦尔人。玛拉人从公元1200年到1768年统治山谷。 玛拉王朝是尼泊尔历史上最繁荣的时期，艺术、文字和灵魂论都在这一时期取得了伟大的成就，让尼泊尔人永远乐此不疲而深感骄傲的艺术品、佛塔、神庙、雕刻，大都建造於这一朝代。玛拉王朝时期人民的道德水平也非常高，有一个著名的十五姆利(muri，容量单位，约七十升)稻谷一夜间变成十六姆利的故事。一天早上一个农夫带著一姆利的稻谷来到朝廷，告诉国王说昨天晚上睡觉前他只有十五姆利的稻谷，但是今天早上量的时候，他非常不安地发现有十六姆利。他告诉国王一定是有人加了一姆利的稻谷来诽谤他，他不想要这一姆利，所以带来交给国王。玛拉王朝期间，据说人们必须看管好自己的财物( 粮食、钱等)以免他人添加。 玛拉王朝还以它的传说而著称，那时，神、女神和魔鬼漫步於加德满都街头，他们常常以人的形式出现，人通过修行也可已变成神和女神。著名的活女神库玛丽(kumari)传统就始於玛拉王朝。据传说，杜拉佳(tulaja)女神尤其喜欢玛拉王朝的最后一位国王，她常常来到国王的房间同他玩帕沙(pasha)，同时还在国家事务方面给国王提出建议。一天，女神被国王的行为激怒，并告诉国王她将转世为释迦族的一个处女。国王为自己的不规行为而懊悔，立即命令法师去寻找释迦族的这个转世处女，并将她当作女神来崇拜。这个活女神被称为库玛丽，在尼泊尔语中的意思是处女。时至今日，沙哈国王拜见库玛丽的传统仍然存在。 著名的玛拉王朝由於郭尔客(gurkha)国王的入寝而灭亡，郭尔客国王於公元1768年建立了一个新王朝—沙哈(shah)王朝。随著沙哈王朝的建立，尼泊尔进入了近代历史时期。在玛拉王朝的后期，英国人已经来到印度，并掌握了印度的政权，英国人有意扩大他们的领地，很多骚乱正发生在印度自己的领土上。 沙哈王朝大约五十年一直在扩大它的领土，国土面积最大的时候，几乎是现在的三倍。尼泊尔几十年来，曾同英国统治下的印度发生过几次战争，虽然尼泊尔失掉了大量的土地，但是最重要的是，尼泊尔从来没有丧失掉主权。实际上，英国是第一个承认尼泊尔主权的国家，所以，历史上尼泊尔从未成为任何国家的殖民地。 沙哈国王也被加德满都山谷的文化所同化，他们吸收了尼瓦尔人大量的宗教仪式和语言，有些国王甚至使用尼瓦尔语写诗、写散文。但是在建朝不到一百年的时候，沙哈国王将他们的政权输给了拉纳(rana)首相们。拉纳是家族姓氏，他们将近一个世纪掌握著国家的政治大权，拉纳人同国王有婚姻关系。虽然沙哈国王没有被罢免，但是已没有任何权力，被软禁在皇宫里。拉纳政权期间，加德满都山谷的传统文化造到严重破坏。 直至一九五○年，拉纳政权才灭亡，尼泊尔当代历史从此开始。现在沙哈第十世国王统治著国家，国家也已经实行多党议会制。 参考资料： <a href="https://wenwen.sogou.com/login/redirect?url=http%3a%2f%2fwww.hwayue.org.tw%2fnagarjunaheart%2fnepali_culture01.htm" target="_blank">http://www.hwayue.org.tw/nagarjunaheart/nepali_culture01.htm</a> |
