西去阳关的回答：老子的意思“道”是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。这里，“道”之所显现于物的功能，老子把它称为“德”，“道”产生了万事万物，而且内在于万事万物，在一切事物中表现它的属性，也就是表现了它的“德”，在人生现实问题上，“道”体现为“德”。 所以先道而德。 世人失去本来纯善的本体，所以圣人才教人以德。 人心变迁世人失去善良德行，所以圣人才教人以仁。 世人因失去了仁义之心，所以圣人才教人以义。 人心不古，而义也失了，所以圣人为复古道，所以才教以礼也。（礼可当理解也） 西去阳关的回答：老子的意思“道”是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。这里，“道”之所显现于物的功能，老子把它称为“德”，“道”产生了万事万物，而且内在于万事万物，在一切事物中表现它的属性，也就是表现了它的“德”，在人生现实问题上，“道”体现为“德”。 所以先道而德。 世人失去本来纯善的本体，所以圣人才教人以德。 人心变迁世人失去善良德行，所以圣人才教人以仁。 世人因失去了仁义之心，所以圣人才教人以义。 人心不古，而义也失了，所以圣人为复古道，所以才教以礼也。（礼可当理解也） |
