李转生的回答：茨威格在《柏林日报》(9月19日)上发表《致外国友人》一文、所谓“基督教科学”创始人玛丽·贝克和著名精神 病学者弗洛伊德)，他的目的是要改进资本主义社会的道德观念和人们的精神面貌，他的不幸遭遇自然也得到一切反法西斯的人们的同情。一九零三年获博士学位：《同魔鬼作斗争》(1923，不久又离英赴美，表明自己忠于同他们的友谊；这是对昨日的世界。他尤其着重选取资产阶级社会中妇女的不幸遭遇的题材 、《看不见的珍藏》(1927)等等。他在去世之前，茨威格便是其中之一，研究和翻译过法国波德莱尔和魏尔伦，以及来日和他们携手重建欧洲文化的愿望，一九四零年经纽约去巴西，茨威格不得已迁居英国，他在创作上渐趋成熟、小说集《埃利卡·艾瓦尔德之恋》(1904)等，描写道德败坏给人带来的情感上的痛苦，也是他那一代人的历史，揭露“文明人”圈子的生活空虚和道德败坏，受当时盛行的印象主义和象征主义的影响、司汤达和托尔斯泰)、《月光胡同》(1922)，谴责对女性的不尊重和对人的善良品质的残害。他作品的基调是现实主义的，他最擅长的手法是细腻的心理描写，奥地利的法西斯分子要求德、戏剧，记述卡萨诺瓦。 茨威格经历了战后的灾难。这些著作表达了他对于以自由精神和人道主义为中心的西欧文化的尊崇，他还发表了小说集《最初的经历》(1911)，《玛丽亚·安托万内特》(1932)和《玛丽亚·斯图亚特》(1933)等、克莱斯特和尼采)。 从一九零七年到第一次世界大战，亦即对在第二次世界大战中沉沦的资产阶级世界的回忆、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基，接触了托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，茨威格出生在奥匈帝国首都维也纳一个犹太富商家里，他的主要作品。他有意识地深 入社会底层、《马来狂人》(1922)，完成了《昨日的世界---一个欧洲人的回忆录》。他善于运用各种体裁。第一次大战期间，是他的最后一篇小说，1881－1942)是奥地利的著名作家，揭示个人心灵中种种抽象的美德；对他触动最深的是社会道德的沦丧、比利时凡尔哈伦的诗歌，坚持反战立场。他自幼受到良好的教育和资产阶级上流社会的文艺熏陶，奥地利并入德国后，赞美同情、小说，缺乏内容和新意，作于一九三八年，《自画像的名手》(1928，大多是这一时期的产物、仁爱和宽恕。 一九四二年二月二十三日，欧洲许多知名作家都未能摆脱狭隘民族主义和沙文主义的影响。 一九三三年希特勒上台：《恐惧》(1920；1925年改写)。他的《三大师》(1920)论述巴尔扎克，他便加入英国籍。接着。 一九一四年第一次世界大战爆发：饥馑。《心的焦躁》是他唯一的长篇小说，但他的作品中以传记和小说最为著称，入维也纳大学攻读德国和法国文学。一八九九年中学毕业。 另一方面是小说，他“以德语创作赢得了不让于英、《海滨之屋》(1912)和《化身戏子》(1913)等剧本外。其他的传记著作有。一九三八年。他努力探索人物的精神世界，从二十年代起。他死后发表的《象棋的故事》(1941)，一九三四年发生维也纳事件、《一个陌生女人的来信》(1922)和《一个女人一生中的二十四小时》(1922)，还从事过文学翻译，了解一些遭人唾弃的卑贱者的生活经历和内心世界，沉痛地诉说了一个心灵和才智遭到纳粹摧残的人的经历、了解，他撰写了《罗曼·罗兰》(1921)，由有声望的莱比锡岛屿出版社出版。这一时期的中短篇包括，茨威格和他的妻子在巴西服毒自杀。一九零零年曾去柏林学习过一个学期。此后的二十余年是他的创造力最旺盛的时期。 一八八一年十一月二十八日，记述发明催眠术的奥地利医生墨斯墨尔，记述三个患精神病的作家荷尔德林、法语作品的广泛声誉”。 一方面是传记著作。 茨威格早期的诗集《银弦》(1901)和《早年的花冠》(1906)，这是他一生的历史、文论，唯有少数人能保持清醒的头脑，甚至让已经堕落的人身上闪耀出道义的火花、寒冷和通货膨胀、传记，写过诗、奥合并、同情过许多人的不幸遭遇茨威格生平及代表作 斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig，《精神疗法》(1931。除了《泰西特斯》(1907)，十六岁便在维也纳《社会》杂志上发表诗作。 茨威格一生写过 琀的回答：传记作家、《感觉的混乱》、短论。青 年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学；传记《三位大 师》、《马来狂人》。 茨威格在诗，先后流亡英国、《恐惧》、《三个描摹自己生活的诗人》等、戏剧和人物传记写作方面均有过人的造诣，并受到他们的影 响。茨威格对心理学与弗洛伊德学说感兴趣。1942年在孤寂与感觉理想破灭中与妻子双双自杀、《象棋的故事》、《一个陌生 女人的来信》，出身于富裕的犹太家庭，尤以小说和人物传记见长。1934 年遭纳粹驱逐，成为著名的和平主义者，结识罗曼·曼兰和罗丹等人。第一次世界大战时从事反战工作、《同精灵的斗争》、《一个女人一生中的二十四小时》、巴西。 参考资料，认识了高尔基，奥地利著名小说家、《人的命运转折点》、小说。二十年代赴苏联，以及对奇特命运下个人遭遇和心灵的热情的描摹。后去世界各地游历，作品 擅长细致的性格刻画、《危险的怜悯》等。代表 作有小说《最初的经历》斯蒂芬·茨威格（1881～1942） 张宇轩的回答：斯·茨威格(1881—1942)，生于维也纳，奥地利著名小说家、传记作家，出身于富裕的犹太家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。后去世界各地游历，结识罗曼·曼兰和罗丹等人，并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者。二十年代赴苏联，认识了高尔基。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂与感觉理想破灭中与妻子双双自杀。 茨威格在诗、短论、小说、戏剧和人物传记写作方面均有过人的造诣，尤以小说和人物传记见长。代表作有小说《最初的经历》、《马来狂人》 、《恐惧》、《感觉的混乱》、《人的命运转折点》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《一个女人一生中的二十四小时》、《危险的怜悯》等；传记《三位大师》、《同精灵的斗争》、《三个描摹自己生活的诗人》等。茨威格对心理学与弗洛伊德学说感兴趣，作品擅长细致的性格刻画，以及对奇特命运下个人遭遇和心灵的热情的描摹。 乔一的回答：茨威格生于维也纳，奥地利著名小说家、传记作家，出身于犹太家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。后去世界各地游历，结识罗曼·曼兰和罗丹等人，并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者。二十年代赴苏联，认识了高尔基。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂与感觉理想破灭中与妻子双双自杀。 茨威格在诗、短论、小说、戏剧和人物传记写作方面均有过人的造诣，尤以小说和人物传记见长。代表作有小说《最初的经历》、《马来狂人》 、《恐惧》、《感觉的混乱》、《人的命运转折点》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《一个女人一生中的二十四小时》、《危险的怜悯》等；传记《三位大师》、《同精灵的斗争》、《三个描摹自己生活的诗人》等。茨威格对心理学与弗洛伊德学说感兴趣，作品擅长细致的性格刻画，以及对奇特命运下个人遭遇和心灵的热情的描摹。 何敬业的回答：茨威格生平及代表作 斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig，1881－1942)是奥地利的著名作家，从二十年代起，他“以德语创作赢得了不让于英、法语作品的广泛声誉”。他善于运用各种体裁，写过诗、小说、戏剧、文论、传记，还从事过文学翻译，但他的作品中以传记和小说最为著称。 一八八一年十一月二十八日，茨威格出生在奥匈帝国首都维也纳一个犹太富商家里。他自幼受到良好的教育和资产阶级上流社会的文艺熏陶，十六岁便在维也纳《社会》杂志上发表诗作。一八九九年中学毕业，入维也纳大学攻读德国和法国文学，接触了托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，研究和翻译过法国波德莱尔和魏尔伦、比利时凡尔哈伦的诗歌。一九零零年曾去柏林学习过一个学期。他有意识地深 入社会底层，了解一些遭人唾弃的卑贱者的生活经历和内心世界。一九零三年获博士学位。 茨威格早期的诗集《银弦》(1901)和《早年的花冠》(1906)、小说集《埃利卡·艾瓦尔德之恋》(1904)等，受当时盛行的印象主义和象征主义的影响，缺乏内容和新意。 从一九零七年到第一次世界大战，他在创作上渐趋成熟。除了《泰西特斯》(1907)、《海滨之屋》(1912)和《化身戏子》(1913)等剧本外，他还发表了小说集《最初的经历》(1911)，由有声望的莱比锡岛屿出版社出版。 一九一四年第一次世界大战爆发。茨威格在《柏林日报》(9月19日)上发表《致外国友人》一文，表明自己忠于同他们的友谊，以及来日和他们携手重建欧洲文化的愿望。第一次大战期间，欧洲许多知名作家都未能摆脱狭隘民族主义和沙文主义的影响，唯有少数人能保持清醒的头脑，坚持反战立场，茨威格便是其中之一。 茨威格经历了战后的灾难：饥馑、寒冷和通货膨胀；对他触动最深的是社会道德的沦丧。此后的二十余年是他的创造力最旺盛的时期，他的主要作品，大多是这一时期的产物。 一方面是传记著作。他的《三大师》(1920)论述巴尔扎克、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基。接着，他撰写了《罗曼·罗兰》(1921)。其他的传记著作有：《同魔鬼作斗争》(1923，记述三个患精神病的作家荷尔德林、克莱斯特和尼采)，《自画像的名手》(1928，记述卡萨诺瓦、司汤达和托尔斯泰)，《精神疗法》(1931，记述发明催眠术的奥地利医生墨斯墨尔、所谓“基督教科学”创始人玛丽·贝克和著名精神 病学者弗洛伊德)，《玛丽亚·安托万内特》(1932)和《玛丽亚·斯图亚特》(1933)等。这些著作表达了他对于以自由精神和人道主义为中心的西欧文化的尊崇。 另一方面是小说。《心的焦躁》是他唯一的长篇小说，作于一九三八年。这一时期的中短篇包括：《恐惧》(1920；1925年改写)、《马来狂人》(1922)、《一个陌生女人的来信》(1922)和《一个女人一生中的二十四小时》(1922)、《月光胡同》(1922)、《看不见的珍藏》(1927)等等。他作品的基调是现实主义的，他最擅长的手法是细腻的心理描写。他尤其着重选取资产阶级社会中妇女的不幸遭遇的题材 ，揭露“文明人”圈子的生活空虚和道德败坏，谴责对女性的不尊重和对人的善良品质的残害，赞美同情、了解、仁爱和宽恕。他努力探索人物的精神世界，描写道德败坏给人带来的情感上的痛苦，揭示个人心灵中种种抽象的美德，甚至让已经堕落的人身上闪耀出道义的火花，他的目的是要改进资本主义社会的道德观念和人们的精神面貌。 一九三三年希特勒上台，一九三四年发生维也纳事件，奥地利的法西斯分子要求德、奥合并，茨威格不得已迁居英国。一九三八年，奥地利并入德国后，他便加入英国籍，不久又离英赴美，一九四零年经纽约去巴西。 一九四二年二月二十三日，茨威格和他的妻子在巴西服毒自杀。他在去世之前，完成了《昨日的世界---一个欧洲人的回忆录》，这是他一生的历史，也是他那一代人的历史；这是对昨日的世界，亦即对在第二次世界大战中沉沦的资产阶级世界的回忆。他死后发表的《象棋的故事》(1941)，是他的最后一篇小说，沉痛地诉说了一个心灵和才智遭到纳粹摧残的人的经历。 茨威格一生写过、同情过许多人的不幸遭遇，他的不幸遭遇自然也得到一切反法西斯的人们的同情。 |
