丁子杰的回答：东北二人转最原先叫 “十不闲” 十不闲是清代的一个曲艺曲种，清末民初曾有过一个向戏曲形式过渡的过程，流传范围为涿县、涞水、定兴、安国、完县(今顺平)以及北京的房山等县的农村。十不闲，清康熙中叶已在北京等地流行，原为风阳花鼓。当时的李声振《百戏竹枝词》中称：“(十不闲)凤阳妇人歌也。”清嘉庆之后，渐与莲花落融合，称为“彩扮莲花落”。它常以花会面目出现。主要道具是一个架子，上面拴着大锣、底鼓、钹等打击乐器，由一个演员手打脚踩，可谓手脚不闲，故名“打十不闲”。 十不闲大体分三种类型，流传在涞水北秋兰和定兴县古桑村的为说唱型，如《十女夸夫》就是由一个演员一气唱完二百四十多行唱词，伴奏只有一个十不闲架子。流传在完县阳各庄等地的为歌舞型(当地叫吃蹦弦)，十不闲架子上没有乐器，只绑些彩绸、彩花，由一名男演员扛起作为道具在前领舞，后跟一些演员伴舞，打击乐在一旁，另有一个古老的长杆吹出独特的音响，一阵锣鼓后，由一个演员唱一段诸如“臭虫下狗熊”之类的取笑唱词。 再一类就是戏曲型，或称彩扮莲花落，房山石窝和涿州三城的就属这一类，是十不闲与莲花落相结合的产物，象《王小赶脚》这个节目，就分为一丑一旦两个角色，粉墨登场，有说有唱，亦歌亦舞，角色有进有出，体现着由说唱型向戏曲形式的过渡。演出尤重插科打诨，经过锤炼的《小姑贤》、《朱洪武放牛》，则是较为完整的民间小戏了。但这种小戏仍无文场乐器伴奏，只是在十不闲的架子上再加上打竹板，从伴奏上特别体现了与莲花落的融合，因为竹板又称莲花板、落子板，有人或干脆就称竹板为莲花落。 涿州三城打十不闲的历史，据老艺人们讲已有百余年了。当地的演出活动一直坚持到20世纪60年代末。清中叶，京城打十不闲的艺术形式很盛，影响了京畿附近的农村。三城的十不闲极大可能由北京传来，稍后又从三城传到房山的石窝等地，据石窝的老艺人说：“我们石窝的十不闲是从三城学来的，过去出会先到涿州拜师。” 三城十不闲演出的剧目有《秋天段》、《摘棉花》、《抱龙盒》、《小姑贤》、《王小赶脚》、《四卖》、《朱洪武放牛》等。十不闲不管是那一种类型，它既能搬上舞台又能搁地演出，在走会的时候，还能边走边唱边扭。这时候老艺人叫“唱花曲儿”。所谓花曲指的是《绣兜兜》、《王员外休妻》等民歌小调。 十不闲的唱词具有浓郁的乡土气息，通俗平易。音乐都基本上是上、下旬反复，根据需要，曲调不断作些小调整，由于没有文乐伴奏，演员一上口就是那个固定音高。据专家们研究，十不闲莲花落是东北二人转的前身。 |
