鲁志刚的回答：假作真来真胜假，无原有是有非无：贾宝玉走上修炼的路以后，贾宝玉要胜过甄宝玉，太虚幻境原来真有（无原有），真的有啊（是有），并非不存在（非无）。
真亦假时假亦真：既宝玉出家，说的是当假宝玉（贾宝玉）明白了做人的真正含义后，要做一个真人（返本归真的人）的时候，真宝玉（甄宝玉）和他比起来，就不如他了。
这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉，因为层次拉开的太大了，一个要成仙得道，一个是仕途的凡夫俗子而已……
无为有处有还无：“无”指的是太虚幻境，“为”（是），“无为有”说的是：太虚幻境不是没有，不是虚化出来的，其实是有，太虚幻境是天上真实存在的一个层次。
“有还无”：太虚幻境虽然存在，但是对于普通的常人根本不相信，也触及不到，所以对于他们而言有也是没有。
熊哥哥的回答：假作真时真亦假，无为有处有还无。 郭然的回答：当一个人是真心时，譬如父母对孩子，小孩不懂事的时候总喜欢往车多的马路上跑，父母总劝，但孩子听不懂，父母为了孩子好，拿好吃的好玩的哄孩子或者用其它方式转移孩子的注意力，甚至用哄骗的方式，这就是“真亦假时假亦真”。 现在很多人都爱玩游戏，玩游戏肯定有一个结局，输或者赢。有的人心无挂碍，内心没有输赢，游戏时的输赢全是自然的结果，输了如同没有输，赢了如同没有赢，无所得，无所求的自在境界，这就是“无为有处有还无”。 陈建生的回答：当一个人是真心时，譬如父母对孩子，小孩不懂事的时候总喜欢往车多的马路上跑，父母总劝，但孩子听不懂，父母为了孩子好，拿好吃的好玩的哄孩子或者用其它方式转移孩子的注意力，甚至用哄骗的方式，这就是“真亦假时假亦真”。 现在很多人都爱玩游戏，玩游戏肯定有一个结局，输或者赢。有的人心无挂碍，内心没有输赢，游戏时的输赢全是自然的结果，输了如同没有输，赢了如同没有赢，无所得，无所求的自在境界，这就是“无为有处有还无”。 陈文健的回答：原句出自红楼梦“假做真时真亦假，无为有处有还无”含义是：假戏真做时，看似真实存在，那也是假的，有些事没做或做了没多大意义，好像是那么回事，归根结底也是跟什么都没有一样！ |
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对联赏析
甄士隐炎夏伏几盹睡，梦见一僧一道携“通灵宝玉”下凡，上前搭话，二人请他一见此玉，不及细看，被僧夺回，说是已到幻境。于是看到一座大石牌坊，上有“太虚幻境”四个字，两边就是这副对联。
作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒读者读《红楼梦》要辨清什么是真的、有的，什么是假的、无的，才不至于惑于假象而迷失真意。
小说中借“假语”将政治背景的“真事隐去”，用意是为了避免文字之祸。如说曾“接驾四次”的江南甄家也与贾府一样，有一个性情相同的宝玉，后来甄家也像贾府一样被抄了家，这些都是作者故意以甄乱贾，以假作真。
此外，作者不明写秦可卿诱惑贾宝玉，而假借贾宝王做梦等等，也与这副对联所暗示的相契。
参考资料
百度百科-太虚幻境对联
