朱凯婷的回答：这个世界上，总是充满着太多太杂的声音，太闹太急的喧嚣。每一个声音都在提醒自己的不可忽视和不可替代，心急火燎的，不可怠慢的。只是它们和我们都忘了我们所拥有的，不过是一双耳朵，一个灵魂，一个身躯而已。很多时候，我们都希望能找到一种叫完美的东西。正如市面上摆放着无数自称“完美至尊发烧天碟”一样，堆积成山，喧嚣如潮，让你我无所适从无从下手。或是满心欢喜的以为自己已经得到很多了。但面对真正的好唱片，自己永远需要接近，再接近！ 每隔一段时间，就要去江苏“哆来咪”唱片总店选购一批唱片。大部分是为老歌节目而选用，但每次也都必须去其中的精品屋看看，眼睛划过琳琅满目的精品唱片，总不会让自己失望而归。 七大乐评人联袂推荐的巴奈《泥娃娃》是来自台湾最深远的声音，用生命歌唱的巴奈至今唯一的专辑；全球最畅销的西班牙乐团密卡诺合唱团终极精选《月亮之子》是西班牙首支名列吉尼斯世界记录的超级乐队，拥有破千万张专辑销量及占冠军榜达83周之久的光荣记录，此专辑为乐队成军23年唯一精选，内含15首历年冠军曲目；神秘黑色大陆最震撼人心的鼓乐《鼓动非洲》是非洲传统音乐之魂，节奏排山倒海而来，深具杰出的活灵活现的空气感和无与伦比的音场表现，火爆动感和深不见底的低频更是检验你的音响的参考利器，堪称试音典范。你别以为是鼓乐，就会很吵闹，不，当你听到时，你的心在豁然明朗的同时又多了一分平静。 以上唱片，在近期《老歌回忆录》节目中和您见面！ 近几十年来，山地原住民社会已有相当程度纳入整个台湾社会体系之中，然而，由於山地的自然条件较差，以及原住民个体因素的影响，再加上以汉人为主的社会中，致使原住民面临了汉人的强势政治、经济与文化的冲击，因而产生了许多的困境，成为亟待解决的问题。教育是增加个人收入，提升社会阶层为阶，改善生活品质，解决整体问题的重要途径。 一、台湾原住民教育之现况 人类发展具有幼稚期间而可塑性大之特性，学前教育系一切教育之基础，是一生中受教育最重要的阶段，其成败对幼儿未来之发展影响深远；因此，重视并加强学前教育，尤其是弱势族群的学前教育，已成为当前世界各国教育之趋势。 台湾地区的原住民学前教育措施，可以从「发展与改进幼稚教育中程计画」、「发展与改进原住民教育五年计画」、「教育优先区」之规划等可以看出端倪。民国87年6月「原住民族教育法」已经公布，为照顾原住民幼儿，规定地方政府应於原住民地区普设公立幼稚园，提供原住民幼儿入学机会；同时，各级政府对就读公、私立幼稚园的原住民幼儿，视实际需要补助其学费。实施后将可提升台湾地区原住民学前教育之品质。目前原住民学前教育虽未完善，但各项计画与法规具有前胆性的眼光，符合追求机会均等的世界教育思潮，将使台湾原住民学前教育发展进入新的里程。展望未来之原住民学前教育，充满光明灿烂的远景。 原住民学生的学校生活和家庭生活截然不同、甚至是被切割开来的。他们在学校里知道喝酒的行为不好，回家却面对大人们在饮酒作乐。他们在学校里被教导要用功读书，在家里却没有读书的环境与气氛。他们知道必须完成学校课业，家长却说，休息一下没关系。他们的课业学习只有在学校发生，与他们的家庭生活是分离的。研究指出元原住民学生在家庭中所接受的文化，和学校所接受的文化存在著相当大的差异。由於原住民家庭文化的生活态度、价值与学习风格，均与主流文化有所差别或相互冲突，不利於学习，进而导致低教育成就与学校适应困难等问题。基於体验到学校文化与家庭文化间的差异，可能造成原住民学生的学习困境，而且家长对於孩子学习的想法与态度，也影响到孩子将来是否成功的主要关键。 图1：图名？ 资料来源：参考论文p3与资料，自行作图。 二、家庭背景与原住民教育地位的取得 在现代化的工业社会中，劳动市场趋向个人才能决定职业地位。因此一个人要获得较高的地为位，最简捷的途径是透过教育。教育不仅被视为一种文化资本才，也是一种人力资本财。教育成就不仅是个人能力的证明，也是个人争取向上流动的机制。对弱势族群而言，如欲向社会上层流动，进而增进族群的自信心，这跟本的关键在於教育程度的提升。 （一）自我认同的困境 由於没有文字，台湾原住民文化的传承工作，有其先天下的困难。尤其汉民族强势的冲击之下，原住民所传承的文化只有沦为弱势且机几近瓦解的命运。再加上光复后政府要求原住民子孙改说国与语、改用汉姓，以致造成其母语的消逝。平地的同胞又常以「山胞」「番仔」相称，因而造成原住民心理上的自卑，而不太肯让人知道自己是原住民，产生了所谓的「认同的污名感」（杨国枢，叶启政：页415） （二）经济资源发展的困境 台湾原住民大都居住於中央山脉两侧的山地区，能掌握的资源极为匮乏，土地贫瘠、陡峭、不适合造林或种植果树，儿对外交通并不便利，因此经济之发展颇为困难，政府虽编列了「山胞保留地」积极辅导山胞持有及使用，但效果仍属有限。 （三）山地自治的困难 目前普遍实施地方自治，由於山地自治是以「地方行政区域」为范围的「地方自治」，而不是以「族群」为单位的「族群自治」。 （四）社会结构的困境 原住民由於资本、企业的先天缺乏，使得山地社会无法在平地社会优势的经济、文化力量冲击之下立足，而面对繁华、多样、琳琅满目的都市社会实很难排拒对物质欲望的冲击，致使年青人口外流，社会结构老化。而外流到平地的原住民，由於谋生困难与社会适应不良，遂产生「都市山胞」、「卖春」、「酗酒」、「打架」、「滋事」等问题，使得原住民问题更形恶化，加深其生活的困境。 原住民族因为受限於较低的教育程度，没有专长，只好从事粗重且较危险性的工作。在都市讨生活，样样都要花钱的情况下，原住民的压力很大。进五年来政府开放外劳政策，外劳人口快速膨胀，廉价的外劳人力，直接冲击整个劳力市场，原住民工作机会减少，工资降低了，失业的青年返乡回到部落，面对另类的生活压力。造就原住民教育成就低落的原因很多，综合学者们的看法(李亦园，1982；张建成，1993)主要包括： 1. 山地学校设施较差，一般山地乡最多仅有县立国中的设置，欲接受高中(职)以上的教育，必须到山地乡之外的平地汉人社会去就读，先天上就有许多不利的地方。 2. 原住民的家庭社经地位低落，使得原住民先天下承继不利的家庭背景，进而影响受教机会。 由於原家庭社经地位较低，对其子女的成就动机与抱负，难以提供任何有利的刺激。相对地，汉人生活在社经地位较佳的家庭中，易於在家庭制造出一种文化气氛，此有助子女发展成就抱负。因此，随著台湾教育的扩张，原住民并未得利的原因，并不在於智力的遗传，乃在於家庭父母之教育态度与价值理念的差别。在此研究中也有发现，即使在同一原住民家庭中，男孩在教育地位上仍高於女孩。 图2：图名？ 资料来源：参考论文p49与资料，自行作图。 三、原住民教育中的师资问题 原住民的教育问题很多，但解决问题的关键主要有两个：一个是经济，一个是教育。台湾原住民地区的学校，普遍发生教师人数不足、教师工作热忱不够、教学专业能力不足、教师流动率太高、教师行政工作负担太重以及代课教师偏高等等现象，显示这些学校师资问题之严重。为了鼓舞教师上山任教，目前政府鼓励师范院校公费生自愿分发山地学校，也提供公费给一般大学中修习教育学程的自愿入山服务者，并保留保送山地乡及离岛乡原住民高中毕业生进入师院或师大就读的名额，以培育原住民族籍之师资。为了使中小学教师能具有多元文化，政府则展开各种职前讲习。教育是改善原住民生活品质与提升社会流动最主要的办法，政府投资教育人力、教育设备与教育经费，做好原住民生活面的改善工作是非常重要的政策与课题。【刘清约】今天是一个文化多元主义的时代，在教育方面，多元文化教育也蔚为主流，处在这一主流思潮之下，原住民教育问题乃顺势跃为国内教育的重大议题。 (一)教师应具备之多元文化教育知能 作为一位现代社会的教师，不仅需要具备专门学识和教育专业知能，更应该也具有多元文化教育的知能和态度，以善於处理教学环境中因不同族群文化而建构的问题。依据多元文化教育的观点现代化的教师在教学时应具备以下的态度和能力： （1）了解并尊重各民族（族群）之社会文化，有开辟胸襟并以平等的态度接纳文化背景差异的学习者。 （2）给予少数民族学生适当期望，以协助其发展积极的自我关念和成就动机。 （3）善於运用各种评量工具，能审慎解释测验结果，避免错误判断和偏见。 （4）对於低成就的少数民族学生，能提供适当的学习辅导，以提升其学业成就。 （5）能善於利用小说、小故事、社会事件、电影情节或虚拟的假想事件，并采取角色办演教学法，协助一般学童发展同理心，以了解其他族群的感受和观点。 （6）能运用异质团体进行合作学习，以增进不同文化背景学童的相互接触。 （7）当一般学生表现歧视或污辱少数民族学生时，能掌握机会，适时和学生讨论他们的族群观念，以协助其消除偏见和歧视。 （8）在教育中能适时增加有关各民族之历史、文化、经济、政治、社会等方面的知识，以培养学生开辟的胸襟，尊重并欣赏少数民族的文化。 （9）能搜集有关族群文化的材料做补充和修正，以弥补教科书的偏失和缺漏。 （10）在教学时能指出教科书中的族群偏见和故意缺漏之处，引导学生进行讨论，以建立正确的族群态度。【谭光鼎】 四、教师、学生、家长的改变 图3：图名？ 资料来源：参考论文p11与资料，自行作图。 (一)、学生的表现 学生的表现因为老师和家长有经长性的互动，老师能了解学生回家学习的状况，设计适宜的家庭作业，父母也能够配合提供较佳的学习环境以及亲子互动，因而小朋友对学习产生较积极的作为。此外，父母了解学生学习的内容，能够提供适当的生活例子，使徐学生从学生延伸到他的家庭。例如： 表1：表名？ 学习内容 学习进度 可以协助的事 语文领域 (国语) 注音符号已全部教完，目前的重点是拼音 1.生活中的事物让孩子拼拼看，例如：爸爸、妈妈的名字怎麼拼？或其他想到的 2.鼓励多用拼音来阅读带回去的书。 3给孩子赞美和正向的鼓励，让他可以喜欢书。 数学领域 十以内的加法与减法 在日常生活中，例如给零用钱或是买东西时，让孩子加深变多的时候是「加」，变少的时候是「减」的关念 (二)、家长的改变 和老师有校较好关系的家长对学校中的例行事务会比较主动，例如缴交午餐费，或是替孩子请假。以往原住民家长对於学校的事务较为消极、被动，午餐费时常延迟许久未缴，学生上课没来也无声无息。当老师与家长有比较正向关系时，家长即使迟缴午餐费也会向老师说明，孩子生病或是出事外出，也会特地倒电话或绕到学校向老师请假。家长因为了解学生的学习，也会变得关心孩子的学习。 (三)教师信念的转变 原住民学生学业低落的问题，从家庭、学校不同的度都程现出不同的困境，这些问题不是单就某一个因素，问题就可以获得解决。学者指出，原住民教育改革的成效大受影响。从系统的角度来看，家庭、学校等因素是交互影响的。当老师觉得即使再认真教，学生回家不练习也没用，所以影响后续的教学。而原住民学校的教学气氛是普遍呈现低落、消极、缺乏向上提升的动力，学生的学业成就自然也受到影响。整个原住民的教育型态，很难找出何者为因？何者为果？教师从主流文化教育系统产生，缺乏多元文化的思考，儿把平地教育的一套信仰硬生生的般到原住民社区，以主流文化教育的关点质疑学生和家长的能力，在遇到挫折时，只会看到学生、家长、社区出了问题，却不会看到自己的不足和反省自己。在这研究里真实地看到了学生的处境，看到家长因为生活的压力，能力的限制，不能像平地的家长提供子女较多的支持，深深觉得现在的教育改革拼命地强调家长必须参与教育，对於中低社经背景的家庭，实在是不能承受的重。 潘一中的回答：这个世界上，总是充满着太多太杂的声音，太闹太急的喧嚣。每一个声音都在提醒自己的不可忽视和不可替代，心急火燎的，不可怠慢的。只是它们和我们都忘了我们所拥有的，不过是一双耳朵，一个灵魂，一个身躯而已。很多时候，我们都希望能找到一种叫完美的东西。正如市面上摆放着无数自称“完美至尊发烧天碟”一样，堆积成山，喧嚣如潮，让你我无所适从无从下手。或是满心欢喜的以为自己已经得到很多了。但面对真正的好唱片，自己永远需要接近，再接近！ 每隔一段时间，就要去江苏“哆来咪”唱片总店选购一批唱片。大部分是为老歌节目而选用，但每次也都必须去其中的精品屋看看，眼睛划过琳琅满目的精品唱片，总不会让自己失望而归。 七大乐评人联袂推荐的巴奈《泥娃娃》是来自台湾最深远的声音，用生命歌唱的巴奈至今唯一的专辑；全球最畅销的西班牙乐团密卡诺合唱团终极精选《月亮之子》是西班牙首支名列吉尼斯世界记录的超级乐队，拥有破千万张专辑销量及占冠军榜达83周之久的光荣记录，此专辑为乐队成军23年唯一精选，内含15首历年冠军曲目；神秘黑色大陆最震撼人心的鼓乐《鼓动非洲》是非洲传统音乐之魂，节奏排山倒海而来，深具杰出的活灵活现的空气感和无与伦比的音场表现，火爆动感和深不见底的低频更是检验你的音响的参考利器，堪称试音典范。你别以为是鼓乐，就会很吵闹，不，当你听到时，你的心在豁然明朗的同时又多了一分平静。 以上唱片，在近期《老歌回忆录》节目中和您见面！ 近几十年来，山地原住民社会已有相当程度纳入整个台湾社会体系之中，然而，由於山地的自然条件较差，以及原住民个体因素的影响，再加上以汉人为主的社会中，致使原住民面临了汉人的强势政治、经济与文化的冲击，因而产生了许多的困境，成为亟待解决的问题。教育是增加个人收入，提升社会阶层为阶，改善生活品质，解决整体问题的重要途径。 一、台湾原住民教育之现况 人类发展具有幼稚期间而可塑性大之特性，学前教育系一切教育之基础，是一生中受教育最重要的阶段，其成败对幼儿未来之发展影响深远；因此，重视并加强学前教育，尤其是弱势族群的学前教育，已成为当前世界各国教育之趋势。 台湾地区的原住民学前教育措施，可以从「发展与改进幼稚教育中程计画」、「发展与改进原住民教育五年计画」、「教育优先区」之规划等可以看出端倪。民国87年6月「原住民族教育法」已经公布，为照顾原住民幼儿，规定地方政府应於原住民地区普设公立幼稚园，提供原住民幼儿入学机会；同时，各级政府对就读公、私立幼稚园的原住民幼儿，视实际需要补助其学费。实施后将可提升台湾地区原住民学前教育之品质。目前原住民学前教育虽未完善，但各项计画与法规具有前胆性的眼光，符合追求机会均等的世界教育思潮，将使台湾原住民学前教育发展进入新的里程。展望未来之原住民学前教育，充满光明灿烂的远景。 原住民学生的学校生活和家庭生活截然不同、甚至是被切割开来的。他们在学校里知道喝酒的行为不好，回家却面对大人们在饮酒作乐。他们在学校里被教导要用功读书，在家里却没有读书的环境与气氛。他们知道必须完成学校课业，家长却说，休息一下没关系。他们的课业学习只有在学校发生，与他们的家庭生活是分离的。研究指出元原住民学生在家庭中所接受的文化，和学校所接受的文化存在著相当大的差异。由於原住民家庭文化的生活态度、价值与学习风格，均与主流文化有所差别或相互冲突，不利於学习，进而导致低教育成就与学校适应困难等问题。基於体验到学校文化与家庭文化间的差异，可能造成原住民学生的学习困境，而且家长对於孩子学习的想法与态度，也影响到孩子将来是否成功的主要关键。 图1：图名？ 资料来源：参考论文p3与资料，自行作图。 二、家庭背景与原住民教育地位的取得 在现代化的工业社会中，劳动市场趋向个人才能决定职业地位。因此一个人要获得较高的地为位，最简捷的途径是透过教育。教育不仅被视为一种文化资本才，也是一种人力资本财。教育成就不仅是个人能力的证明，也是个人争取向上流动的机制。对弱势族群而言，如欲向社会上层流动，进而增进族群的自信心，这跟本的关键在於教育程度的提升。 （一）自我认同的困境 由於没有文字，台湾原住民文化的传承工作，有其先天下的困难。尤其汉民族强势的冲击之下，原住民所传承的文化只有沦为弱势且机几近瓦解的命运。再加上光复后政府要求原住民子孙改说国与语、改用汉姓，以致造成其母语的消逝。平地的同胞又常以「山胞」「番仔」相称，因而造成原住民心理上的自卑，而不太肯让人知道自己是原住民，产生了所谓的「认同的污名感」（杨国枢，叶启政：页415） （二）经济资源发展的困境 台湾原住民大都居住於中央山脉两侧的山地区，能掌握的资源极为匮乏，土地贫瘠、陡峭、不适合造林或种植果树，儿对外交通并不便利，因此经济之发展颇为困难，政府虽编列了「山胞保留地」积极辅导山胞持有及使用，但效果仍属有限。 （三）山地自治的困难 目前普遍实施地方自治，由於山地自治是以「地方行政区域」为范围的「地方自治」，而不是以「族群」为单位的「族群自治」。 （四）社会结构的困境 原住民由於资本、企业的先天缺乏，使得山地社会无法在平地社会优势的经济、文化力量冲击之下立足，而面对繁华、多样、琳琅满目的都市社会实很难排拒对物质欲望的冲击，致使年青人口外流，社会结构老化。而外流到平地的原住民，由於谋生困难与社会适应不良，遂产生「都市山胞」、「卖春」、「酗酒」、「打架」、「滋事」等问题，使得原住民问题更形恶化，加深其生活的困境。 原住民族因为受限於较低的教育程度，没有专长，只好从事粗重且较危险性的工作。在都市讨生活，样样都要花钱的情况下，原住民的压力很大。进五年来政府开放外劳政策，外劳人口快速膨胀，廉价的外劳人力，直接冲击整个劳力市场，原住民工作机会减少，工资降低了，失业的青年返乡回到部落，面对另类的生活压力。造就原住民教育成就低落的原因很多，综合学者们的看法(李亦园，1982；张建成，1993)主要包括： 1. 山地学校设施较差，一般山地乡最多仅有县立国中的设置，欲接受高中(职)以上的教育，必须到山地乡之外的平地汉人社会去就读，先天上就有许多不利的地方。 2. 原住民的家庭社经地位低落，使得原住民先天下承继不利的家庭背景，进而影响受教机会。 由於原家庭社经地位较低，对其子女的成就动机与抱负，难以提供任何有利的刺激。相对地，汉人生活在社经地位较佳的家庭中，易於在家庭制造出一种文化气氛，此有助子女发展成就抱负。因此，随著台湾教育的扩张，原住民并未得利的原因，并不在於智力的遗传，乃在於家庭父母之教育态度与价值理念的差别。在此研究中也有发现，即使在同一原住民家庭中，男孩在教育地位上仍高於女孩。 图2：图名？ 资料来源：参考论文p49与资料，自行作图。 三、原住民教育中的师资问题 原住民的教育问题很多，但解决问题的关键主要有两个：一个是经济，一个是教育。台湾原住民地区的学校，普遍发生教师人数不足、教师工作热忱不够、教学专业能力不足、教师流动率太高、教师行政工作负担太重以及代课教师偏高等等现象，显示这些学校师资问题之严重。为了鼓舞教师上山任教，目前政府鼓励师范院校公费生自愿分发山地学校，也提供公费给一般大学中修习教育学程的自愿入山服务者，并保留保送山地乡及离岛乡原住民高中毕业生进入师院或师大就读的名额，以培育原住民族籍之师资。为了使中小学教师能具有多元文化，政府则展开各种职前讲习。教育是改善原住民生活品质与提升社会流动最主要的办法，政府投资教育人力、教育设备与教育经费，做好原住民生活面的改善工作是非常重要的政策与课题。【刘清约】今天是一个文化多元主义的时代，在教育方面，多元文化教育也蔚为主流，处在这一主流思潮之下，原住民教育问题乃顺势跃为国内教育的重大议题。 (一)教师应具备之多元文化教育知能 作为一位现代社会的教师，不仅需要具备专门学识和教育专业知能，更应该也具有多元文化教育的知能和态度，以善於处理教学环境中因不同族群文化而建构的问题。依据多元文化教育的观点现代化的教师在教学时应具备以下的态度和能力： （1）了解并尊重各民族（族群）之社会文化，有开辟胸襟并以平等的态度接纳文化背景差异的学习者。 （2）给予少数民族学生适当期望，以协助其发展积极的自我关念和成就动机。 （3）善於运用各种评量工具，能审慎解释测验结果，避免错误判断和偏见。 （4）对於低成就的少数民族学生，能提供适当的学习辅导，以提升其学业成就。 （5）能善於利用小说、小故事、社会事件、电影情节或虚拟的假想事件，并采取角色办演教学法，协助一般学童发展同理心，以了解其他族群的感受和观点。 （6）能运用异质团体进行合作学习，以增进不同文化背景学童的相互接触。 （7）当一般学生表现歧视或污辱少数民族学生时，能掌握机会，适时和学生讨论他们的族群观念，以协助其消除偏见和歧视。 （8）在教育中能适时增加有关各民族之历史、文化、经济、政治、社会等方面的知识，以培养学生开辟的胸襟，尊重并欣赏少数民族的文化。 （9）能搜集有关族群文化的材料做补充和修正，以弥补教科书的偏失和缺漏。 （10）在教学时能指出教科书中的族群偏见和故意缺漏之处，引导学生进行讨论，以建立正确的族群态度。【谭光鼎】 四、教师、学生、家长的改变 图3：图名？ 资料来源：参考论文p11与资料，自行作图。 (一)、学生的表现 学生的表现因为老师和家长有经长性的互动，老师能了解学生回家学习的状况，设计适宜的家庭作业，父母也能够配合提供较佳的学习环境以及亲子互动，因而小朋友对学习产生较积极的作为。此外，父母了解学生学习的内容，能够提供适当的生活例子，使徐学生从学生延伸到他的家庭。例如： 表1：表名？ 学习内容 学习进度 可以协助的事 语文领域 (国语) 注音符号已全部教完，目前的重点是拼音 1.生活中的事物让孩子拼拼看，例如：爸爸、妈妈的名字怎麼拼？或其他想到的 2.鼓励多用拼音来阅读带回去的书。 3给孩子赞美和正向的鼓励，让他可以喜欢书。 数学领域 十以内的加法与减法 在日常生活中，例如给零用钱或是买东西时，让孩子加深变多的时候是「加」，变少的时候是「减」的关念 (二)、家长的改变 和老师有校较好关系的家长对学校中的例行事务会比较主动，例如缴交午餐费，或是替孩子请假。以往原住民家长对於学校的事务较为消极、被动，午餐费时常延迟许久未缴，学生上课没来也无声无息。当老师与家长有比较正向关系时，家长即使迟缴午餐费也会向老师说明，孩子生病或是出事外出，也会特地倒电话或绕到学校向老师请假。家长因为了解学生的学习，也会变得关心孩子的学习。 (三)教师信念的转变 原住民学生学业低落的问题，从家庭、学校不同的度都程现出不同的困境，这些问题不是单就某一个因素，问题就可以获得解决。学者指出，原住民教育改革的成效大受影响。从系统的角度来看，家庭、学校等因素是交互影响的。当老师觉得即使再认真教，学生回家不练习也没用，所以影响后续的教学。而原住民学校的教学气氛是普遍呈现低落、消极、缺乏向上提升的动力，学生的学业成就自然也受到影响。整个原住民的教育型态，很难找出何者为因？何者为果？教师从主流文化教育系统产生，缺乏多元文化的思考，儿把平地教育的一套信仰硬生生的般到原住民社区，以主流文化教育的关点质疑学生和家长的能力，在遇到挫折时，只会看到学生、家长、社区出了问题，却不会看到自己的不足和反省自己。在这研究里真实地看到了学生的处境，看到家长因为生活的压力，能力的限制，不能像平地的家长提供子女较多的支持，深深觉得现在的教育改革拼命地强调家长必须参与教育，对於中低社经背景的家庭，实在是不能承受的重。 |
